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Cuba: Race, Identity & Antiracism in the News

Revolucionarios negros cubanos vistos desde la revista estadounidense Soul  6/17/2022 La Ventana 

Coloquio de Casa de las Américas concluye agenda literaria y cultural  6/17/2022 PL: "El encuentro valida la reconstitución existencial de Luíza Mahin y la Reina Agontimé, rescata la obra del escultor de la mayor de las Antillas Agustín Cárdenas y prevé la exposición de resultados de un proyecto político y pedagógico que conecta la promoción lectora con las raíces, tradiciones y costumbres en Venezuela. El programa abarca también el cortometraje de ficción Permiso para regresar, de la guionista, productora, directora y profesora de la nación sudamericana Maité Bermúdez y un conversatorio sobre los estereotipos raciales en la nación caribeña desde la literatura y el arte. Sumado a ello, el evento incorpora la investigación sobre ese tema y su presencia en la novela colonial; la imagen de la mujer negra en los poemarios Motivos del Son y Sóngoro Cosongo, de Nicolás Guillén, y la representación de las féminas afrodescendientes en las artes visuales. La agenda de esta última jornada comprende un intercambio entre intelectuales haitianas y uruguayas de mediados del siglo XX y la lectura dramatizada de la obra 1912, última puesta en escena de la trilogía Ritual Cubano, de la autoría del actor y director teatral Jorge Enrique Caballero. Las propuestas concluyen con un foro sobre la historia del mundo contada desde el arte, literatura y tradición oral afroamericanos; las palabras de clausura a cargo de la coordinadora general del coloquio Zuleica Romay; el concierto del trovador Gerardo Alfonso y el homenaje a la peruana Victoria Santa Cruz."

II Coloquio Internacional de Estudios sobre Afroamérica sesiona estos días en La Habana (14 a 17 de junio)  6/16/2022 Cubainformacion: "Cimarronas recomienda dedicarle unos minutos de esta semana al II Coloquio Internacional de Estudios sobre Afroamérica, celebrado en Casa de las Américas_La Casa de las Américas_La Habana, CubaCasa de las Américas_La Habana, Cuba Cuba."

La imagen de la mujer negra en los poemarios Motivos de Son y Sóngoro Cosongo, de Nicolás Guillén.  6/16/2022 YouTube, Casa de las Américas La_Habana_Cuba: "Panel 11: Estereotipos raciales en Cuba desde la literatura y el arte. Trazando conexiones afroamericanas. La imagen de la mujer negra en los poemarios Motivos de Son y Sóngoro Cosongo, de Nicolás Guillén. MSc. Mirialis Cáceres Malagón, Universidad de las Artes (Cuba)."

El negro y la mulata, estereotipos en la novela colonial cubana  6/15/2022 YouTube, Casa de las Américas La_Habana_Cuba: "Panel 11: Estereotipos raciales en Cuba desde la literatura y el arte. Trazando conexiones afroamericanas El negro y la mulata, estereotipos en la novela colonial cubana ... Lic. Suset González Roditi, Instituto Cubano de Antropología (Cuba)."

La mano invisible del racismo. Narrativas del racismo institucional en Uruguay  6/15/2022 YouTube, Casa de las Américas La_Habana_Cuba: "Panel 5: Identidades africanas y afrodescendientes en lucha: testimonios y experiencias de Perú, Cuba y Uruguay La mano invisible del racismo. Narrativas del racismo institucional en Uruguay ... Lic. Fernanda Olivar, Colectivo de Estudios Afrolatinoamericanos, Universidad de la República (Uruguay) y Lic. Julio E. Pereyra Silva, Instituto Escuela Nacional de Bellas Artes, Universidad de la República (Uruguay)"

Mamá Tingó, símbolo de la dignidad afrodescendiente  6/15/2022 YouTube, Casa de las Américas La_Habana_Cuba: "Panel 9: Mamá Tingó, símbolo de la dignidad afrodescendiente Participan: Juana Ferrer, activista feminista ecologista dominicana y cofundadora, en 1980, de la Confederación Nacional de Mujeres del Campo (CONAMUCA). Celsa Albert Batista, académica, escritora e historiadora dominicana. Miriam Camilo Recio, educadora dominicana, consultora en programas de alfabetización y educación de personas jóvenes y adultas. Darío Solano, Red de Estudios y Empoderamiento Afrodescendiente (República Dominicana)."

Misoginia, humor y afroenvilecimiento  6/15/2022 YouTube, Casa de las Américas La_Habana_Cuba: "Panel 4: Recuperaciones de la memoria histórica en las ciudades de Pereira y Portobelo y contra el envilecimiento de los pueblos afrodescendientes Misoginia, humor y afroenvilecimiento ... Dr. Carlos Alberto Velasco Díaz, Universidad del Valle (Colombia)."

“Hay un tesoro desconocido en los saberes de las negritudes”: Rosa Campoalegre  6/10/2022 Pie de Página: "–¿Por qué es importante hablar de afrofeminismos? –Porque no somos invisibles, porque somos hijas de una historia ancestral, porque nuestras abuelas, nuestras madres hicieron importantes contribuciones a todas las naciones latinoamericanas y afrocaribeñas. Porque hay un tesoro desconocido que son los saberes que hemos acumulado las negritudes a lo largo de la historia, porque somos país, porque somos nación. Porque las mujeres negras estuvimos en la primera línea también, con otras mujeres rescatando la medicina ancestral para curar en las comunidades, saliendo a la calle, desafiando a la pandemia para llevar el sustento a nuestras casas. Hay un pensamiento negro afrofeminista que es básico para políticas de igualdad."

«Cosas de negros, negocios de blancos»  6/9/2022 La Joven Cuba: Alberto Abreu entrevistando a Roberto Zurbano - "Te repito: es casi imposible que se puedan reivindicar experiencias anteriores a 1959, sobre todo porque nadie las conoce: no se publican ni estudian sus libros y columnas periodísticas. Los pensadores negros antirracistas cubanos son grandes desconocidos a quienes no se dedican tesis universitarias ni homenajes; y no por la falta de profundidad en sus obras. Esta invisibilización o borradura de nuestra historia no es casual y muestra el blanqueamiento del pensamiento social cubano. Si no, ¿por qué son tan desconocidas figuras como Sandalio Junco, Alberto Arredondo, Damasa Jova, Gustavo Urrutia, Salvador García Agüero, Carlos Moore, Walterio Carbonell, o Juan F. Benemelis? Nuestra memoria colectiva ha sido mutilada con un tajazo discriminatorio al enorme legado antirracista cubano, ojalá esta frase no parezca radical o exagerada a los editores; pero dudo que tengan una definición mejor."

Feminismos negros: aprendizajes y posicionamientos desde Cuba  5/30/2022 Jiribilla: "Un rasgo esencial de los feminismos negros en la sociedad cubana actual es la ampliación. Estos trascienden sus límites habituales anclados en proyectos socioculturales para diversificarse y afianzarse. Se alzan aquí la impronta de los emprendimientos económicos afrofeministas, sobre los que cabe preguntarse si contribuyen a cambiar los rostros, los sentidos, y el alcance de los feminismos negros en el país. De tal modo, con la viajera universal que es la pregunta, detengo el análisis para, en un segundo artículo, dialogar con ustedes sobre cuáles son las tendencias que caracterizan los afrofeminismos en Cuba, dónde están los cambios, porqué y cómo."

La rebelión del Partido Independiente de Color en 1912  5/20/2022 5 de Septiembre: "Las cifras de las personas no blancas asesinadas, principalmente en la zona oriental de Cuba, nunca podrán conocerse con certeza debido a la censura establecida por los militares y funcionarios públicos del presidente José Miguel Gómez y otros personeros de la llamada “clientela política villareña”, respaldada por los poderosos capitalistas de origen hispano cubano de los Castaño, Falla Gutiérrez, Torriente-Cacicedo, Escarza y Acea-Requera-Monasterios, entre otros. Los testimonios de los miles de alzados y sospechosos sometidos a prisión hablan de números escalofriantes de asesinados, incluidos los líderes Estenoz e Ivonet. En la región cienfueguera el alzamiento del PIC tuvo significativo respaldo en varios lugares. En Santa Isabel de las Lajas el prestigioso ex coronel del Ejército libertador, Simón Armenteros, encabezó el pronunciamiento armado como forma de presión para derogar la Enmienda Morúa. De inmediato, su grupo cortó las líneas telegráficas e incendió un puente ferroviario en las cercanías del poblado antes de avanzar hacia la zona del demolido ingenio Manacas, en los límites con la jurisdicción de Santa Clara."

A 110 años de la masacre de 1912, horror y memoria  5/19/2022 Granma: "A Oriente, principal centro de la protesta, el ejército, encabezado por el general Jesús Monteagudo, no solo acudió a sofocar el pronunciamiento, sino también a asesinar a implicados y no implicados. Lo mismo aconteció en La Habana, Santa Clara, Sagua la Grande, y otros lugares del país. La represión alcanzó proporciones nacionales. Nunca se sabrá la cantidad exacta de víctimas, calculadas en unas 3 000. A las acciones del ejército se sumaron fuerzas paramilitares racistas. Cuando a la sede del Gobierno en La Habana llegó la noticia del asesinato de Evaristo Estenoz en Mícara, el presidente Gómez, el mismo que desde la altura domina el paisaje de una céntrica avenida habanera, brindó con champaña."

En Santiago de Cuba contra el racismo en evento “1912 en la memoria”  5/17/2022 Santiaguero: "Para profundizar en la lucha contra el racismo, flagelo de cualquier sociedad, que llevó al asesinato de decenas de ciudadanos negros en Cuba a inicios del siglo XX, tendrá lugar los días 18, 19 y 20 de mayo en Santiago de Cuba, la segunda edición del evento “1912 en la memoria”."

FACTORES PARA UNA SOLUCION DE LA PROBLEMÁTICA RACIAL EN CUBA  5/15/2022 AfroCubaWeb: por Esteban Morales - "El tema en lo fundamental, más bien, es tratado a partir de un conjunto de personas y entidades interesadas, en espacios cerrados y nunca se divulgados, lo que se debate en tales espacios. ¿Continuamos estando en presencia de un tema tabú? Yo creo que aun sí. Y es muy lamentable que así sea; porque conflicto de nuestra realidad social, que no abordemos, termina virándose contra nosotros mismos."

EN SANTIAGO DE CUBA CONTRA EL RACISMO EN EVENTO “1912 EN LA MEMORIA”  5/15/2022 Sierra Maestra: "En “1912…” participarán junto a los santiagueros, especialistas de Camagüey y La Habana. Se conoció también, que el evento se extenderá a la Universidad de Oriente, a la Ciudad Escolar 26 de Julio, de modo que cada vez son más los santiagueros que se suman al programa gubernamental de lucha contra cualquier manifestación de racismo. Con la Comisión Aponte y el Comité Provincial de la Uneac, ha colaborado decisivamente en la preparación del evento, la Cátedra Mártires de 1912."

Líderes de iglesia cubana apoyan la educación inclusiva  5/12/2022 IPS: "El panel estuvo integrado por Kirenia Criado, del Seminario Evangélico de Teología; Lucía García, del Cenesex; Luis Carlos Marrero, del Centro Oscar Arnulfo Romero; Izett Samá, del Centro Memorial Martin Luther King; y Dora Arce, de la Iglesia Presbiteriana Reformada de Cuba."

Ñooo! Que Barato! Ad Depicts TV Show Host In Blackface  5/3/2022 Miami New Times: "Blackface became popularized as a form of theater in Cuba in the 19th Century as a form of racial mockery after formerly enslaved people and Afro-Cubans demanded inclusion and emancipation. But when Cuban exiles came to the U.S. and particularly Miami in the latter half of the 20th Century, blackface comedy and minstrelsy — known in Cuba as teatro bufo — found new life, according to anthropology professor Ariana Hernandez-Reguant. "Cuban blackface minstrels...found a welcome in exile," Hernandez-Reguant and coauthor Jossianna Arroyo-Martínez write in "The Brownface of Latinidad in Cuban Miami," an essay published on the website CubaCounterpoints.com. "In 2000s Miami, Cubans have used blackface to comment on a new society structured by class and race. The more they themselves have been represented in the U.S. media as brown (recall Scarface, and more recently, Paula Deen's son as Ricky Ricardo), the more they have claimed a whiteness that should grant them inclusion and a path for upward mobility."

Another racist blackface controversy erupts in the Cuban community, this time in Hialeah  5/3/2022 WLRN: "The comedian — José Pérez, known as Carlucho — also wears exaggerated red make-up around his mouth and a white Santería turban on his head. Ñooo Qué Barato!’s owner, Serafín Blanco, told WLRN the commercial reflects "Cuban tradition" and he didn't originally consider it offensive — even though blackface is now generally viewed as racist. "I don't consider myself racist," Blanco said. "I voted for [Barack] Obama. I thought he was a good president.""

La política contra racismo en Cuba sumará acciones afirmativas  4/28/2022 IPS: "Durante el curso taller “¿Racismo en los medios? Enfoques y herramientas de la lucha contra el racismo”, efectuado del 20 al 23 de abril en La Habana, la también asesora del Ministerio de Cultura aportó detalles del Enfoque integral afirmativo para la implementación del Programa nacional contra el racismo y la discriminación racial. IPS estuvo entre los participantes en el curso organizado por la Cátedra Nelson Mandela del Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas, el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (Clacso) y la Universidad de la Diáspora Africana."

Un curso necesario  4/23/2022 Tribuna de la Habana: "Durante cuatro días, profesionales de la comunicación, la docencia, la investigación y el periodismo, de diferentes medios y provincias, se acercaron al tema del racismo y la discriminación racial, en el curso taller ¿Racismo en los medios? Enfoques y herramientas de la lucha contra el racismo. Organizado por la Cátedra Mandela, del Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas (CIPS), el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (Clacso) y la Universidad de la Diáspora Africana, sesionó en la modalidad presencial-virtual, con conferencias, intercambios, tareas y propuestas de acciones para contribuir a la estrategia de comunicación del Programa Nacional de Lucha contra el racismo y la discriminación."

¿Qué (no) espero del (anti)racismo en Cuba?  3/23/2022 On Cuba: "¿Qué espero del (anti)racismo cubano? En estos días me lo cuestionaba junto a una amiga. Eran dos los motivos que nos hacían reflexionar sobre ese tema. Uno de ellos era el deseo de identificar a los activistas/funcionarios que protagonizan las cápsulas audiovisuales del proyecto Color Cubano, asociado al Programa Nacional contra el racismo y la discriminación racial (PNCRDR). Nos llamaba la atención, sin dejar de felicitar la iniciativa, las ausencias en estos productos audiovisuales de líderes indiscutidos del activismo social-académico antirracista cubano contemporáneo. En ese sentido, cuando se analizan el abordaje y el alcance (codificado en likes y cantidad de visualizaciones, 157), se percibe lo limitado que sigue siendo tanto en su discurso, diversidad y proyección social, dicho Programa nacional en Cuba."

Cuba se une a las “Voces por la acción contra el racismo”  3/21/2022 Cuba Debate: "Cuba avanza en su Programa Nacional vs el Racismo y la Discriminación Racial, reflejo de la voluntad política y el compromiso con la construcción de una sociedad socialista cada vez más justa e inclusiva." -- Bruno Rodriguez

Ratifica Cuba compromiso con la lucha contra el racismo  3/21/2022 PCC: "El referido programa se aprobó en noviembre de 2019 por el Consejo de Ministros de Cuba, y es ejecutado por una Comisión Gubernamental encabezada por el Presidente de la República. También, están implicados 18 organismos de la administración central del Estado, e igual número de organizaciones de la sociedad civil. Uno de sus principales objetivos es la valoración de los factores históricos, económicos, estéticos, políticos, sociales, psicológicos y culturales que propician la presencia en la sociedad cubana actual de prácticas de discriminación racial, así como las fortalezas y oportunidades para su enfrentamiento y definitiva eliminación."

Former Proud Boys leader Enrique Tarrio serves as a brown face of white supremacy White supremacy will always attract no  3/15/2022 MS NBC: "Such a belief in multiracial whiteness has roots not only in U.S. Latino communities but also in Latin American countries of origin. The most obvious example will always be Cuba. More than 60 years after the Cuban revolution, reactionary forces against big government, communism and oppression have become a media industry in places such as Tarrio's hometown, Miami. Of course, broadly painting Miami as some reactionary Latino white nationalist monolith is a mistake, but it would also be a mistake to say that such a reactionary sentiment does not have influence or impact. In addition, anti-Blackness has deep roots in Latin American culture, and when such views get amplified through U.S. media, they’re rarely if ever challenged."

Manuel Sanguily, héroe en la guerra y la paz  3/9/2022 PCC Cuba: Sanguily era el brazo derecho del Presidente Miguel Gomez, autor de la masacre de 1912 - "Como quien lucha contra molinos el preclaro Sanguily presenta también un proyecto de ley que prohíbe la venta de tierras cubanas a extranjeros y da una voz de alarma angustiosa por los peligros que corre Cuba ante la irrupción de extranjeros que vienen con el propósito de adquirir a bajo precio enormes extensiones de tierra. Con esa ley se hubieran impedido los latifundios que pesaron en el desenvolvimiento económico y político del país."

Presidente ratifica compromiso de Cuba contra la discriminación  3/1/2022 PL: "En la Isla se implementa el Programa Nacional contra el Racismo y la Discriminación Racial, aprobado por el Consejo de Ministros en noviembre de 2019 y ejecutado por una Comisión Gubernamental encabezada por el Presidente de la República. Además en marzo del pasado año se aprobó el Programa Nacional de Adelanto de las Mujeres que cuenta con una estrategia integral de prevención y atención a la violencia de género y en el escenario familiar que previene y penaliza cualquier forma de marginación por motivo de género."

Barrios, desigualdad y estrategias en Cuba  2/16/2022 Joven Cuba: "El tema de la desigualdad y la pobreza en Cuba es de suma importancia y actualidad, aunque es casi tabú para las autoridades cubanas. Estas han asumido una postura triunfalista y negacionista, amparada en los efectos esperados de políticas sociales generales." Con Gisela Arandia, Roberto Zurbano, Alberto Abreu.

How Henry Louis Gates, Jr., Helped Remake the Literary Canon  2/14/2022 The New Yorker: "My students know they don’t have to repeat the gospel according to Gates. They know they can line up and take potshots at me all day long, which is great. But I can’t think of a society where racism has disappeared because of socialism. I know a lot about Cuba now: I made a film about Cuba, I wrote a history about race in Latin America, and I met my wife, who is a very prominent Cuban historian, in Cuba. Never has there been a leftist society that has obliterated racism. In fact, I think Cuba is one of the most racist places that I’ve been, owing to the fact that they pretend not to have any racism because they pretend not to have races."

PARA NO OLVIDAR: EL FERNANDO ANTIRRACISTA  1/20/2022 Jiribilla: Por Heriberto Feraudy - "Este 21 de enero nuestro gran Fernando Martínez Heredia cumpliría 83 años. Recuerdo su amor obsesivo por la juventud de hoy, a su decir, “el terreno principal que hay que ganar”; su consciente apasionamiento por defender las causas más nobles y necesarias; su participación decisiva en la Comisión Aponte de Lucha contra el Racismo y la Discriminación, desde el mismo instante de su surgimiento; el día que me llamó para decirme: “Heriberto, es necesario comunicarse con el Ministerio de Educación para que en las escuelas se realice un matutino en honor a Guillermón”."

Racism Still Influences Cuban Arts and Culture  1/16/2022 Hyperallergic: "So: demonstrations before the Ministry of Culture on the one hand, the San Isidro movement on the other. Putting aside value judgments, let us simply look at the videos and take note of the racial makeup of each group. Let’s examine the disparities in how social media commenters express their solidarity for one group or the other."

Afrofeminista cubana apuesta por rescatar Declaración de Durban  12/22/2021 IPS: "La profesora y afrofeminista cubana Rosa Campoalegre convocó a rescatar la Declaración de Durban del olvido y que se cumplan los compromisos de ese programa referente para las luchas antirracistas del mundo. Así lo apuntó en su intervención durante el evento virtual “20 años de la Declaración de Durban: memoria, historia y resistencia”, celebrado el 9 de diciembre como parte del IV Seminario Educando para la Igualdad/Equidad Étnico Racial, en Belo Horizonte, Brasil. La catedrática cubana también insistió en la necesidad de repensar el Decenio Internacional para los Afrodescendientes, declarado por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) de 2015 a 2024, pues considera que actualmente está en mora y no se han podido lograr sus metas."

“I want to contribute”: interview with young Cuban cultural professor and critic Ada Elena Lescay  12/20/2021 Cuba 50: "—Your studies take you to topics such as racism. How do you think young researchers can help banish problems like this? —Current cultural dynamics are very successful in the fact that it is an issue that must be discussed; but I am concerned that it will become one more campaign in the public debate. On the other hand, it is not just about talking, but about finding ways, solutions."

Revista Cubana de Ciencias Sociales No. 54  12/8/2021 Instituto de Filosofía: Coordinado por Aracely Rodríguez Malagón - "Disponible el más reciente número de la Revista Cubana de Ciencias Sociales. Este número 54, además de los acostumbrados artículos y reseñas bibliográficas, incluye el dosier «Raza y racismo: narrativas contrahegemónicas». Y en la sección de archivos, recuperamos textos de bell hooks, Roberto Zurbano y Pablo González Casanova."

Inauguración de la Cátedra Rosa Campoalegre. Afrodescendencias y contrahegemonías  11/20/2021 CLACSO: "La cátedra Rosa Campoalegre: Afrodescendencias y contrahegemonías, es una iniciativa de dos universidades de Chile las cuales invitaron a la socióloga, profesora y afrofeminista cubana a concebir un espacio de reflexión y lucha contra el racismo y la discriminación racial. La Cátedra es abierta, libre y gratuita y su inauguración oficial está prevista para el 15 de noviembre. “Queremos que sea una cátedra vinculante, que la gente pertenezca a ella, pero también ayudar a tejer redes con las cuales asestemos golpes al racismo y promovamos alternativas en esa lucha”, explicó Campoalegre."

Who threw the chalk? Political discourse, hip hop and research in Cuba  11/20/2021 On Cuba: "Already in the field of research, the complex and multidimensional intersection between race, inequality and social representation in the Cuban context of the late 20th century and the first decade of the 21st is evident in studies such as those of Sandra Morales1 and that of Rodrigo Espina and Pablo Rodríguez.2 As part of this last research, it was evidenced that in a Havana community “more than 50% of the residents in citadels were black and mestizo, and that their proportion decreased in homes with average and better conditions.” In this way, “there was a glimpse of the persistence of a type of inequality strongly marked by an unsurpassed structural inheritance.”"

Debate aboga por desterrar prejuicios racistas y coloniales  11/16/2021 Red SEMLACC: "Desarticular siglos de dominación colonial es un gran desafío, que pasa incluso por enfrentar posiciones como la negación de la existencia del racismo, coincidieron académicos y especialistas participantes en el I Taller Internacional Diversidad afroamericana: estrategias educativas, culturales y comunicacionales para la lucha anticolonial. El intercambio, convocado y desarrollado por la Casa de las Américas entre el 9 y el 11 de noviembre, abogó entre otros temas, por la necesidad de promover en las personas conciencia étnico-cultural; es decir, de sus raíces, orígenes y herencia culturales e historia, además de conciencia política y social para generar alternativas y no reproducir prejuicios y estereotipos coloniales."

Carceralidad y criminalización en Cuba  11/12/2021 Hypermedia 

Carceralidad y criminalización en Cuba  11/12/2021 Hypermedia: "Cuba posee un legado esclavista que se articula hoy en un Estado carcelario. Este abarca las leyes, instituciones, organizaciones, el sistema de justicia penal, o sea, la estructura en general, la cual se manifiesta en orientaciones y acciones punitivas del Estado que criminalizan la pobreza, la negritud, las diversidades sexuales y de género, y la disidencia. El concepto de “carceralidad” incluye las múltiples formas en que el Estado define y organiza la sociedad mediante políticas de control, vigilancia, criminalización y falta de libertad. El sistema carcelario no se limita solamente a las edificaciones, o sea a las prisiones, sino que abarca las diferentes formas en que la lógica, las tecnologías y prácticas carcelarias están arraigadas en nuestras instituciones sociales, que restringen la real liberación de quienes han sido históricamente marginalizadas por el Estado."

Carceralidad y criminalización en Cuba  11/12/2021 Hypermedia Magazine: "A lo largo de la historia, las poblaciones negras han liderado los movimientos para abolir las prisiones y exigir justicia. Su lucha ha nutrido el discurso abolicionista a nivel internacional, identificando no solo los peligros del sistema carcelario, sino proporcionando modelos transformadores para desarrollar alternativas al trauma, al castigo y a la cárcel. A largo plazo, el objetivo principal del movimiento abolicionista penal es crear las condiciones para que todes podamos vivir en un mundo seguro y libre de opresión."

Viaje al centro de la periferia  11/11/2021 La Joven Cuba: "Esa franja vodú crece silenciosamente en la periferia de la capital, a través de redes de solidaridad y autogestión, al margen de normativas político-administrativas que restringen cualquier posibilidad de desarrollo para los migrantes. Aun así, estos desarrollan habilidades y resistencias que forman parte de una agencia cultural, asistida por micropolíticas identitarias que les permiten hacerse de un espacio físico y cultural propio."

Marxismo negro: realidades y experiencias histórico sociales para deconolizar visiones eurocentristas sobre el capitalismo  11/10/2021 La Ventana: con videos. "De manera virtual sesiona el Primer Taller Internacional Diversidad Afroamericana, convocado por la Casa de las Américas, una cita que combina su programación con actividades presenciales y desde las plataformas digitales centra el debate en torno a las estrategias educativas, culturales y comunicacionales para la lucha anticolonial. Sobresale entre las propuestas, el taller que imparte el profesor de la Universidad Nacional Autónoma de México y articulista sobre asuntos indígenas, Daniel Montañez Pico, quien junto a sus colegas investigadores Pablo Gilolmo y Juan Vicente Iborra, comparten una sesión dedicada a la conceptualización del marxismo negro; la intelectualidad y el activismo afrosdescendiente y movimientos reinvindicativos frente al racismo y la explotación."

Fragilidad Blanca  11/9/2021 Jiribilla: "De los libros recientemente publicados acerca de las complejidades del racismo, pocos han levantado tal oleada de discusión como White fragility: why it’s so hard to talk to white people about racism (Beacon Press, Boston, 2018); título cuya traducción al español sería Fragilidad blanca: por qué es tan difícil hablar con personas blancas acerca del racismo. Su autora es la académica estadounidense Robin J. DiAngelo, especialista en análisis crítico del discurso y estudios sobre blanquitud."

I Taller Internacional DIVERSIDAD AFROAMERICANA: ESTRATEGIAS EDUCATIVAS, CULTURALES Y COMUNICACIONALES PARA LA LUCHA ANTICOLONIAL  11/9/2021 La Ventana: [Con videos del evento.] "La más trascendente batalla anticolonial de los pueblos de Afroamérica tiene lugar en el terreno de la cultura, porque el sistema de dominación capitalista ha operado durante más de 500 años para que codifiquemos, de mil maneras, nuestra condición subalterna. Comprometida con la emancipación definitiva de nuestros pueblos, la Casa de las Américas y el Programa de Estudios sobre Afroamérica convocan al I Taller Internacional Diversidad afroamericana: estrategias educativas, culturales y comunicacionales para la lucha anticolonial, desde el 9 hasta el 11 de noviembre de 2021."

Racismo recreativo. Adilson José Moreira. São Paulo: Sueli Carneiro; Pólen, 2019.  11/3/2021 Jiribilla: "En el contexto de la literatura dedicada a las problemáticas de racismo y discriminación, este es un libro que atrae por la diversidad, profundidad, claridad y relevancia de los temas que abarca; no solo por la solidez propia del académico e investigador largamente entrenado —como es el autor—, sino por la aplicabilidad inmediata de los contenidos, propia del activista de base."

Proyecto investiga en barrio cubano para su transformación social  11/2/2021 IPS: "Según explicó Rosa Campoalegre, socióloga e investigadora del Grupo de Estudios de Familia del CIPS, Casa Adentro es un programa de transformación social desde el barrio y que se propone hacerlo desde las familias y, en particular, desde las infancias, las adolescencias y las juventudes. Tiene tres ejes estratégicos: el fortalecimiento de la unidad del barrio para solucionar sus problemas; la formación y capacitación de los liderazgos internos; además del impulso a la base productiva del Fanguito, desde los enfoques de economía solidaria y de trabajo digno, buscando el empoderamiento de mujeres y jóvenes."

Grifas: Afrocaribeñas al habla,  10/28/2021 Casa de las Americas 

Red Barrial Afrodescendiente: contra los vestigios del racismo en Cuba  10/27/2021 Caiman Barbudos: "Maritza se sentía algo incómoda, — quizás solo nerviosa — en su asiento, que estaba alto, detrás de una mesa ocupada por varias personas y de frente a quien dirigía la reunión. Una vez más, hacía uso del que pudiera ser calificado como uno de sus mayores dones: el de estar en el momento correcto, con las personas correctas, sin saber qué hace ahí."

Las máscaras caen  10/25/2021 Escambray: "¿Qué hacía, en la cuarta versión del taller Diálogos sobre Cuba, Yunior García Aguilera, hoy el rostro visible de la marcha anunciada para el 15 de noviembre, denegada por las autoridades locales debido a la ilegitimidad de sus propósitos? ¿Quiénes convocaron y asistieron a la cita en la capital española? ¿Es tan santo como se pinta este actor y director de teatro, nacido en Holguín? Caballeroso como el que más, García Aguilera accedió a la invitación para intervenir en el evento que les formulara a él y a otros mercenarios la politóloga Laura Tedesco, vicedecana de Humanidades en la Universidad de Saint Louis (campus Madrid) y directora, junto a Rut Diamint, del proyecto de investigación Tiempo de cambios y el nuevo rol de las fuerzas armadas en Cuba, de la Universidad Torcuato Di Tella (UTDT), de Argentina."

La marginalización, desafíos y esperanzas  10/20/2021 Joven Cuba: "Para sorpresa de quienes esperaban ver solo la cara de la pobreza, aquellas personas exhibían una autoestima en recuperación. Estaban preparadas no para pedir, sino para mostrar una identidad cultural; no como subalternos sino como representantes de una comunidad donde las desigualdades sociales y raciales se acompañaban de una fortaleza ancestral. Esa nueva imagen de una herencia de resistencia, hizo posible que fueran invitados a compartir por esos días un programa Mesa Redonda con Fidel, lo que otorgaba una legitimidad que anticipaba el papel del trabajo cultural comunitario."

Pensar en colores y Conceptualización de la etnicidad cubana: un paso adelante, una propuesta para la transformación  10/18/2021 Cubarte: por Rolando Julio Rensoli Medina - "El sello editorial Ciencias Sociales, de la casa editorial Nuevo Milenio, acaba de traer al espectro cubano del libro dos nuevos títulos: Pensar en colores, de Bienvenido Rojas Silva, con prólogo de Rolando Julio Rensoli Medina y Conceptualización de la etnicidad cubana, de la autoría del propio Rensoli. Dos propuestas distintas pero que se relacionan en su referencia, aunque de manera distinta, a la problemática del color en los seres humanos y su trasfondo inhumano."

Dems find their anti-Rubio warrior in Val Demings  10/17/2021 Politico: "She was campaigning almost exclusively on Facebook, growing an army of small-dollar donors across the nation on her way to raising a staggering $8.5 million in the most recent fundraising quarter —$2.4 million more than Rubio reported and more than any Senate challenger in the country between July and October. Her fundraising haul provided a sudden burst of hope to Florida’s beleaguered Democrats, who reveled at the idea of a cash-flush Senate nominee whose star power sparked the imagination of Democrats across the country."

¿AFROCUBANO Y AFRODESCENDIENTE SON CONCEPTOS REDUNDANTES?  10/12/2021 Esteban Morales: "No es necesario que emerjan contradicciones entre nosotros, por utilizar determinados términos, que pueden parecer agresivos, aunque no lo son, por colaborar a una lucha que, en definitiva, es de todos. Contribuyendo, a tener muy claro y reconocer el proceso por el que se formó nuestra nacionalidad, lo que es de vital importancia para autoreconocerse, defender nuestra identidad y luchar contra todo aquello que aún la amenaza. Por tanto, Afrocubano y Afrodescendiente, son términos que reivindican el lugar del negro dentro de la sociedad cubana, durante tanto tiempo desconocido. Nadie debería estar en contra de que sean utilizados en bien de todos. Sin que ello lleve implícito ningún tipo de división social."

Rosa Campoalegre en mesa redonda convocada por AGNU  9/23/2021 IPS: "La socióloga, profesora y afrofeminista cubana Rosa Campoalegre participó en línea, el 22 de septiembre, en una de las mesas redondas convocadas por la Asamblea General de Naciones Unidas (AGNU), para conmemorar el aniversario 20 de la Declaración y el Programa de Acción de Durban contra el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia. “Las afrodescendencias viven hoy en la encrucijada de un Decenio Internacional (2015-2024) que está en mora por el incumplimiento de sus metas: reconocimiento, justicia y desarrollo; y asediadas por las pandemias racializadas y feminizadas."

Cómo el gobierno de los Estados Unidos aviva las tensiones raciales en Cuba y en todo el mundo  9/12/2021 Cubadebate: por Alan McLeod - "A los ojos de Washington, el objetivo de financiar a negros, indígenas, LGBT u otros grupos minoritarios en países enemigos no es simplemente promover tensiones allí; también es para crear una narrativa que sea más probable que convenza a los liberales e izquierdistas de Estados Unidos para que apoyen la intervención estadounidense. Se necesita cierto grado de aceptación, o al menos silencio, de la mitad más pacifista de Estados Unidos para que las cosas funcionen sin problemas. Enmarcar las intervenciones como guerras por los derechos de las mujeres y los intentos de golpe de Estado como protestas lideradas por minorías tiene este efecto. Este nuevo imperialismo interseccional intenta fabricar el consentimiento para el cambio de régimen, la guerra o las sanciones a países extranjeros entre audiencias progresistas que normalmente serían escépticas de tales prácticas."

Ser afrocubano: ¿(anti)tesis de un debate sobre prefijos o sobre origen?  9/6/2021 On Cuba: "Como se puede todavía leer en este post, la utilización del término “afrocubana” generó disgusto y sorpresa en algunas personas. Una internauta que se identifica como María Polo Vega, periodista y escritora de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), expone: “(…) ¿desde cuándo se emplea en Cuba el término de afrocubanos? (…) Copiemos lo que enaltezca nunca lo que nos denigre”. Para JLMedina “Esta sencilla deferencia expresa la misma dosis de racismo que se finge ocultar”; en esa lógica Teresa Delgado, redactora asistente del (ex) Instituto Cubano de Radio y Televisión (ICRT), decía tajante que: “Para nada me gusta y lo rechazo, ese término de afrocubanos, todos somos cubanos”. Dejo aquí solo esta pequeña muestra."

Cuba: Sincronizando narrativas sobre el 11-J  9/5/2021 Sin Permiso: por Zuleica Romay - "La disonancia entre las imágenes de las protestas que tomaron el espacio público en varias ciudades cubanas los días 11 y 12 de julio de 2021 y los discursos acerca de ellas me produjo parecido malestar, pues uno de los elementos dominantes en la escena audiovisual –la presencia mayoritaria de personas negras y mestizas– fue persistentemente obviado, instrumentado o criminalizado por interpretaciones cuyos argumentos o silencios, omisiones o exageraciones, medias verdades o mentiras totales, responden a la pugna entre emisores de un espectro ideológico cada vez más diverso, entreverado y complejo."

Confronting Anti-Blackness in “Colorblind” Cuba  9/2/2021 Sapiens 

“Desmelenadas” El racismo sobre nuestros pelos  8/25/2021 Revista Marea: por Aracely Rodríguez Malagón - "Así pues, revela la problemática de la baja autoestima de una mujer, pero específicamente de una mujer negra, inducida por la crianza de su madre en respuesta -o defensa- a los estereotipos racistas presentes en la sociedad, siempre con el objetivo de que su hija llegue a ser una “mujer de éxito”. Uno de los elementos que atraviesa toda la película, por ejemplo, es el de cómo llevar el cabello afro, dilema derivado de un estereotipo subalterno de la cultura[2], que se convierte en desafío persistente en las experiencias de vida de muchas mujeres negras en Cuba y en muchos lugares del mundo. Nada de esto fue comentado, ni por el siquiatra experto, ni por la conductora del programa televisivo."

Cuba’s Black Communities Bear the Brunt of Regime’s Crackdown  8/12/2021 WSJ: ""The protests, which were repressed by police and organized government supporters, included Cubans of all ages, races and classes. But Afro-Cubans were at the forefront of many of the nationwide demonstrations, according to protesters and Cuba experts. The most intense protests and violence, including the lone death acknowledged by the government, happened in impoverished and largely Black neighborhoods, Cuba’s government and dissidents say. And many, if not a majority, of those arrested in a subsequent crackdown are Black, their relatives and activists say. “This is a fundamental break between Afro descendants and the government,” says Manuel Cuesta Morúa, a Black Cuban civil-rights activist. “The government saw delinquents where there are only angry people fed up with the lack of social mobility, lack of freedom and structural racism." [Morua is a US paid dissident.]

Today’s Young Leftists Care More About Chile than Cuba  8/10/2021 America's Quarterly: "I was in for a surprise when I asked politically engaged university students and young political activists in Brazil how they felt about the recent upheaval in Cuba. “The whole debate about Cuba is like a caricature, I don’t really think it’s interesting,” one replied. Contrary to my experience of when I started teaching more than a decade ago, the majority had not even paid much attention to events there — despite self-identifying as being on the left of the ideological spectrum. While all opposed the U.S. embargo against the island, most did not consider Cuba to be particularly relevant to the issues they care most about, namely race and gender issues and the need to increase the number of minorities in positions of power across society. Rather, several said Chile’s gender-balanced constituent assembly — the world’s first with a 50% gender quota — inspired them, as did the participation of indigenous Mapuche people."

Did Racism in Cuba Ignite the July 11th Protests? - Black Myths Podcast Special #Cuba  8/4/2021 Black Power Media: "We say ignite as in not just what started the protests but what was the main element driving them? The mainstream US press is increasingly giving the impression that there is a racial Revolution happening in Cuba. We discuss this veiled notion while attempting to understand what's happening in Cuba without romanticizing or demonizing its government. In tandem, we consider what impact US policy has on the ongoing condition in Cuba and how the US uses racism to escape its own accountability."

Black Lives Matter Support for Socialism Creates Sharp Divide with Cuban Americans  8/4/2021 Newsweek: "Cubans, Mohl wrote, injected "new life" into the city, but "also brought in the wake of their invasion a host of grave social and economic problems." Those problems included competition for jobs, housing, schools, and government services. "The Cubans are slowly taking over the business of Dade County," complained the Miami Times, the city's Black weekly newspaper, in 1966."

Black Alliance for Peace (BAP) member Asantewaa Nkrumah-Ture  8/3/2021 Black Alliance for Peace: "Black Alliance for Peace (BAP) member Asantewaa Nkrumah-Ture spoke to BAP member and host of "iMixWhatiLike" on Black Power Media Jared Ball about the phenomenon of African/Black people defending U.S. imperialism in their opposition to the Cuban revolutionary process."

Cuba’s cultural counter-revolution: U.S. gov’t-backed rappers, artists gain fame as ‘catalyst for current unrest’  8/3/2021 MR Online: "As this investigation will reveal, leading members of the San Isidro Movement have raked in funding from regime change outfits like the National Endowment for Democracy and U.S. Agency for International Development while meeting with State Department officials, U.S. embassy staff in Havana, right-wing European parliamentarians and Latin American coup leaders from Venezuela’s Guaidó to OAS Secretary General Luis Almagro. San Isidro has also welcomed support from a network of free market fundamentalist think tanks which make no secret of their plan to transform Cuba into a colony for multi-national corporations. Days after protests broke out in Cuba, San Isidro’s leadership accepted an award from the Victims of Communism Memorial Foundation, a right-wing Republican think tank in Washington that includes Nazi German soldiers in its count of historic deaths at the hands of communism."

Abraham Jiménez y Norges Rodríguez responden a comentarios racistas  8/1/2021 ADN: "“Es un clásico que la ‘Revolución’ les diga a los negros que lo que ‘han logrado’ es gracias a ella. Para la ‘Revolución’ los negros somos delincuentes por default y por eso tenemos que agradecerles. Racistas de mier… Amanezco con esto. Buen domingo para todos”, escribió el periodista en sus perfiles de Facebook y Twitter, donde adjuntó una imagen de las palabras de su atacante, llenas de faltas de ortografía y carentes de profundidad de análisis."

Declaración del Colectivo Cuba Liberación Negra  7/31/2021 Cuba Liberación Negra: "Somos personas Negras cuir cubanas que, desde una perspectiva abolicionista y antiimperialista, militamos dentro y fuera de Cuba, algunas afiliadas a grupos de liberación Negra y al movimiento Black Lives Matter en las ciudades y países donde residen. Con el presente comunicado pretendemos denunciar la invisibilización de las realidades de las personas Negras cubanas, especialmente en el contexto de crisis económica que se vive en Cuba, agravado por la pandemia de COVID-19, y tras las manifestaciones sociales que han tenido lugar desde el 11 de mayo del 2019 hasta las más recientes del 11 de julio de 2021."

Statement of Colectivo Cuba Liberación Negra (The Cuba Black Liberation Collective)  7/31/2021 Cuba Liberación Negra: "We are Black queer Cubans who advocate in and outside of Cuba, from an abolitionist and anti-imperialist perspective. Some of us are affiliated with Black liberation groups and the Black Lives Matter movement in the cities and countries where we reside. With this Declaration, we seek to denounce the way the plight of Black Cubans is still being rendered invisible, especially in the context of the economic crisis in Cuba, aggravated by the COVID-19 pandemic, and following the protests and demonstrations that have taken place in Cuba from May 11, 2019, until the most recent ones on July 11, 2021. These protests saw thousands of Cubans in cities, municipalities and localities across the archipelago come out against government mismanagement that has contributed to dilapidating the public healthcare system and skyrocketing food insecurity."

Black Lives Matter: ¿declaración o alianza?  7/30/2021 AfroCubaWeb: "No creo que esta organización sea reconocida en la isla desde su origen comunitario hasta sus enfoques interseccionales al racismo y elcapitalismo."

Black Lives Matter: a Declaration or an Alliance?  7/30/2021 AfroCubaWeb: "I don't think Cubans on the island are aware of the organization’s community origins or of itsintersectional approaches toward racism and capitalism."

El desamparo ante la Justicia de una manifestante cubana  7/30/2021 Cubanet: "Así es que Rodríguez, en la distancia, desconfía de cualquier mensaje que le llegue por terceras personas sobre el bienestar de su hija. “Anoche vi en Google que esa prisión tiene un alto grado de contagio de la COVID y mi hija es asmática crónica. Mi corazón se rompe en pedazos”, dice vía Messenger."

Don’t Let Cuba’s Protest Momentum Evaporate  7/30/2021 Foreign Policy: by Amalia Dache - "What do protesters want? They want an end to food shortages, which the regime has weaponized, delaying the distribution of staples like bread. They also want access to COVID-19 vaccines. The regime has so far refused to join the COVAX program providing shots for developing countries, and the rollout of Cuban-made vaccines has been significantly delayed. They want access to routine health care. I found the regime’s selective rationing of care has meant only those with U.S. dollars can be sure to get the treatment they need. This leads to women regularly giving birth without anesthesia and people dying of preventable deaths."

Afro-Cubans on the brink  7/30/2021 Politico: by Amalia Dache - "The Cuban census states that its population is about 35 percent of African descent [Black and Mulatto combined] and that its population of whites is about 65 percent. But U.S. stats and folks who have researched Cuba, say that it’s actually the opposite. In painting your country as predominantly white, it allows people outside of the [the island] to think that the leadership is representative. We know the people in power in Cuba, in the military elite, are predominantly white. [In the U.S.] we still have these conversations, like, Cuban Americans are all white, they all look like Marco Rubio, Gloria Estefan and Andy Garcia. But it invisiblizes people like myself and people, like Celia Cruz for example."

De la invisibilidad al protagonismo social: las luchas de los pueblos afrodescendientes en el Cono Sur  7/29/2021 La Ventana: "Borrados de las estadísticas sociales y la memoria histórica, humillados como extranjeros indeseables en aduanas y aeropuertos, camufladas sus contribuciones a la cultura nacional por las narrativas del mestizaje, los movimientos sociales de los afrodescendientes argentinos han sostenido una larga e inteligente lucha, hasta lograr, el 24 de abril de 2013, su reconocimiento como comunidad nacional y la aprobación de la ley 26.852, que establece el 8 de noviembre como el “Día Nacional de los/as afroargentinos/as y de la cultura afro”. Ese día, en el ya lejano 1847, murió María Remedios del Valle, mujer afrodescendiente que alcanzó los grados de capitana en el ejército independentista de Manuel Belgrano y a quien los soldados apodaban cariñosamente “Madre de la Patria”."

La contrarrevolución cultural cubana: raperos y artistas apoyados por el gobierno de EE.UU. ganan fama como “catalizadores de las protestas”  7/28/2021 Grey Zone: "Como lo revelará esta investigación, miembros destacados del Movimiento San Isidro han amontonado financiamiento de organizaciones para el cambio de régimen como la NED (National Endowment for Democracy) y la Agencia Estadounidense para el Desarrollo Internacional (la USAID) mientras tienen reuniones con funcionarios del Departamento de Estado, personal de la embajada estadounidense en La Habana, europarlamentarios de derechas y dirigentes del golpe latinoamericano desde el venezolano Guaidó hasta el Secretario General de la OEA, Luis Almagro. El San Isidro también ha recibido con gusto el apoyo de una red de think tanks fundamentalistas del libre mercado que no guardan secreto alguno sobre su plan de transformar a Cuba en una colonia para las corporaciones multinacionales. Días después de que se desencadenaron las protestas en la isla, el liderazgo del San Isidro aceptó un premio de la Fundación Conmemorativa de las Víctimas del Comunismo, un think tank de derecha vinculado al Partido Republicano en Washington que incluye a los soldados de la Alemania Nazi en su conteo de muertes a manos del comunismo."

A Black uprising is shaking Cuba’s Communist regime  7/27/2021 Washington Post: "Less familiar is “Oe’ Policia Pinga” — roughly, “F--- the Police” — by the rappers Marichal and Daryelo Sánchez. Whereas “Patria y Vida” denounces 60 years of official “lies” and praises dissident artists of Cuba’s San Isidro Movement, “Oe’ Policia Pinga” channels popular fury at the regime’s day-in-day-out enforcers: “You’re the most hated guy in your neighborhood . . . You’ll see what happens to you when the people come for you/ No saint on heaven or earth can protect you.” Two Cuba-based rappers who appear in “Patria y Vida” have just released a remix of “Oe’ Policia Pinga” on YouTube, accompanied by images of protesters pelting police with rocks and overturning their cars on July 11. Almost all these artists, like many of their compatriots who took to Cuba’s streets, are of African descent."

A Black uprising is shaking Cuba’s Communist regime  7/27/2021 Washington Post: "Yet contained within them — indeed, at their forefront — are the special grievances of Black people in a country where enslaved Africans were first brought during Spanish colonial times, followed in the 20th century by Caribbean laborers such as the Haitians who were exploited by Angel Castro, Fidel and Raúl Castro’s father, on his vast estate." [Never mind that Fidel confiscated the farm for the State from his family.]

Activistas antirracistas emplazan a Black Lives Matter desde Cuba  7/26/2021 Diario de Cuba: "En las redes del grupo Alianza Afro-Cubana se puede leer un comunicado que emplaza directamente a los representantes afroamericanos: "Black Lives Matter, tengamos una conversación. Escucha las voces de los negros cubanos", comienza la misiva en inglés y luego evalúa aquel tweet del grupo como "decepcionante, vergonzoso y parcial". "Ustedes se centraron solamente en el embargo e ignoraron los reclamos del pueblo, su dolor (…) Han decido alinearse al poder que dio la orden de violentar brutalmente a todas las personas que salieron a la calle el pasado domingo 11 de julio. Personas que en su mayoría son negras (…) Según el Gobierno, en la protesta todos eran 'vándalos', 'delincuentes', 'marginados' ¿les suena el escenario?", preguntan recordando a BLM que esas son las mismas acusaciones que reciben ellos en Estados Unidos por parte de la derecha."

Cuba’s cultural counter-revolution: US gov’t-backed rappers, artists gain fame as ‘catalyst for current unrest’  7/25/2021 Grey Zone: "As this investigation will reveal, leading members of the San Isidro Movement have raked in funding from regime change outfits like the National Endowment for Democracy and US Agency for International Development while meeting with State Department officials, US embassy staff in Havana, right-wing European parliamentarians and Latin American coup leaders from Venezuela’s Guaidó to OAS Secretary General Luis Almagro. San Isidro has also welcomed support from a network of free market fundamentalist think tanks which make no secret of their plan to transform Cuba into a colony for multi-national corporations. Days after protests broke out in Cuba, San Isidro’s leadership accepted an award from the Victims of Communism Memorial Foundation, a right-wing Republican think tank in Washington that includes Nazi German soldiers in its count of historic deaths at the hands of communism."

Afro-Cubans Come Out In Droves To Protest Government  7/25/2021 NPR: by Amalia Dache - "So I've been working on a study since 2018 talking to Cubans in Havana. I collected narrative history interviews. One of the main things that came out was how race plays a role in how they access education, for example. So Afro Cubans would mention that, you know, they live in poor - the poorest areas. They really can't access higher education because they have to have access to American dollars or tourism in order to buy food to go to school. And this came out, of course, for white Cubans. But Afro Cubans were the ones who mentioned the living conditions where they were worse off, especially in Havana."

On Cuba: our solidarity continues… Cuba: nuestra solidaridad sigue  7/23/2021 Black Lives Matter Facebook: "Black Lives Matter se compromete a escuchar y elevar las voces de nuestra familia afrocubana mientras piden un cambio. Y nos mantenemos firmes en nuestro compromiso con la libertad de los negros en todas partes, una liberación que solo se puede lograr cuando los negros de todo el mundo prosperan, experimentan alegría y están libres de todas las formas de opresión y violencia. BLM se muestra en profunda solidaridad con el pueblo de Cuba y continúa exigiendo el fin del embargo estadounidense, una demanda que ha sido repetida por 39o año consecutivo por 184 países bajo la ONU. También denunciamos las sanciones adicionales impuestas recientemente por la administración Biden."

The Movement for Black Lives is in solidarity with the Cuban people and the spirit of the Cuban revolution.  7/23/2021 M4BL: "We know that the Cuban People and Black Cubans in particular are not a monolith, so we support the right of Cubans to protest and at the same time we know that it is our obligation, those of us based in the U.S., to demand an end to the inhumane and punitive blockade, and condemn any hint at U.S. intervention. In the tradition of Black internationalism, we support the self-determination of the Cuban people and Cuba’s rights as a sovereign nation."

The Biden Commitment to U.S. White Power Is the Real Race Issue in Cuba! Black Alliance for Peace condemns new sanctions imposed on Cuban officials  7/22/2021 Black Alliance for Peace: "We understand contradictions of race exist in every national context that has grown out of the colonial construction of nations. In those national projects, white-supremacist ideology is at the core of national identity and economic productive relations. Cuba does not escape that knotty reality, even within the context of a revolution. But the race issues in Cuba are qualitatively different from the systemic brutality and structural racism in the United States that kills hundreds of African/Black people every year in police encounters. The U.S. system also has killed tens of thousands of people, who died due to the COVID-19 pandemic that was exacerbated because of the social conditions created by capitalism."

Chris Reed: Progressives who praise Cuba ignore its ugly history of racism, homophobia  7/22/2021 San Diego Union Tribune: "Yes, Fidel Castro spent his decades in power decrying societal inequality and racism. But he also believed a key to ending racism was preventing the creation of groups explicitly devoted to helping a specific race. As Bodenheimer detailed, this effectively limited the ability of Afro-Cubans to protest the massive economic inequality they faced; the racism of common tropes about Black culture, hair and intermarriage; and the segregation seen in the tourism industry, the source of many of the nation’s best-paying jobs."

Black Lives Matter Issues Statement in Support for Cubans  7/20/2021 BNC News: "However, numerous progressives and activists, including associate professor of Latino studies Dr. Danielle Clealand, took to Twitter saying the U.S. and Cuban governments are to blame for the country's problems; targeting the U.S. embargo fails to acknowledge the issues that Black Cubans have faced with systemic racism from the Cuban government for years. Dr. Clealand and Ajamu Baraka, national organizer of the Black Alliance for Peace, joined Marc Lamont Hill on “Black News Tonight” to talk about BLM’s statement."

1619 Project founder Nikole Hannah-Jones sparks outrage with unearthed 2019 podcast saying communist Cuba is among the 'least racist' countries in the world because socialism means the 'least inequality'  7/19/2021 Daily Mail: "She said that while not claiming to be an expert on international race relations she thought Cuba to be among the most 'equal' and 'multiracial' country in the western hemisphere due to its socialist society. 'The most equal multi-racial country in our hemisphere, it would be Cuba,' she began." [With link to portion of Vox interview on Cuba]

Nikole Hannah-Jones said Cuba ‘most equal’ Western country in podcast  7/19/2021 NY Post: "New York Times journalist Nikole Hannah-Jones, who led the publication’s controversial “1619 Project,” claimed Cuba is the “most equal” country in the Western Hemisphere in a newly resurfaced podcast, sparking fresh criticism from conservatives online. Hannah-Jones made the eyebrow-raising comments about the Communist regime in a 2019 chat with Ezra Klein, the National Post reported last week."

‘A powder keg about to explode’: Long marginalized Afro Cubans at forefront of island’s unrest  7/19/2021 Washinton Post: "Alfredo Martinez, an activist who has worked with the San Isidro movement and is a collaborator at Tremenda Nota, an LGBTQ independent magazine, said Cubans of color are often treated with greater violence by police than their light-skinned counterparts. “There’s a lot of discrimination in the use of force. If you’re a Black male, they’re going to hit you harder and treat you a lot worse,” Martínez said. “As a White, middle-class male, I’ve seen darker-skinned colleagues have longer prison sentences and been beaten harder than me — even if we were doing the exact same thing.”"

“RESPUESTA A BLACK LIVES MATTER” Escrito por Pablo Betancourt Guilian y Enrique Patterson  7/17/2021 Pablo Betancourt Guilian: "Desde 1959, el gobierno cubano le ha quitado todos los derechos y libertades fundamentales al pueblo cubano, y no es casualidad que Cuba sea el único país donde la población negra, no se benefició de los logros y avances del Movimiento de Derechos Civiles en la década de los 60s."

RESPONSE TO BLACK LIVES MATTER Written by Pablo Betancourt Guilian and Enrique Patterson  7/17/2021 Pablo Betancourt Guilian: "Since 1959, the Cuban government has taken away all fundamental rights and freedoms from the Cuban people, and it is no coincidence that Cuba is the only country in the western hemisphere, where the black population did not benefit from the achievements and advances of the Civil Rights Movement in the decade of 1960s."

Fear of a Black Cuban Planet  7/17/2021 Slate: by Amalia Dache - "Listen to this: Afro-Cuban people, Black people in Cuba, have not been able to engage in their own history since 1959. Since 1959, the Cuban government, the Communist government, has wiped out, off the face of the Cuban planet, all Black political associations, all Black organizations. Cuba before 1959 had 200 Black societies. These Black societies survived colonialism. You hear me? Colonialism. They were completely disbanded in the early 1960s because the Communist government said that it had eradicated racism. So you can’t even engage in Black history in Cuba. The Cuban curriculum cannot engage in these conversations because it’s not part of the revolution. It’s counterrevolutionary to talk about Black history in Cuba, to engage Black history. Black Cubans don’t know their history. They don’t know about Black resistance. They don’t know about how Black Cubans and Afro-Cubans during the Republic, between 1901 and 1959, were a part of changing the Cuban society, the young Cuban society."

Black Lives Matter Misses the Point About Cuba  7/17/2021 The Atlantic: "Not surprisingly, Havana’s primarily Black neighborhoods, the most neglected in the city, are the epicenters of the largest recent demonstrations, as footage shows. In some of them, such as La Güinera, Centro Habana, Diez de Octubre, Cerro, and La Habana Vieja, we’ve seen clashes between demonstrators and the police and members of the government posing as civilians. As a result, Black Cubans, along with compatriots of all races, are disproportionately being beaten, brutalized, and jailed for protesting. The government is publicly calling them “thugs” and “criminals” in the state-controlled media. The Cuban government has officially acknowledged the death of Diubis Laurencio Tejeda, a young Black man from La Güinera who died during a confrontation with the police."

Antirracismo y reparación; Los hechos y su interpretación: un duelo entre narrativas divergentes. Cuba, sincronizando narrativas sobre el 11-J  7/15/2021 Boletin Aponte 

DESINFORMACIONES EN EL CONTEXTO DE LAS PROTESTAS EN CUBA I  7/15/2021 El Toque: "FALSO: INTERNET SATELITAL Otra desinformación se ha compartido, principalmente en estados de Whatsapp, anunciando una conexión de internet satelital para la cual solo haría falta instalar la aplicación Psiphon."

A must read!  7/15/2021 Tan Ya: "IMHOP, Black U.S. Americans are still reeling from losing several generations of Black intellectuals/activists with a transnationalist - or as we say today - diasporic - consciousness when it comes to Black activism and consciousness. They were a huge counterweight to Black U.S. American folks - on the left and the right - who start with U.S. Black American exceptionalism as a point of departure for their political and economic agendas (centered on empowering U.S. African Americans). That counter balance was taken out in terms of its manifestation as a cohesive transnational Black movement. Yes, newer generations of us are here who share that vision, the one that takes NO STATE at its word and are suspicious of Eurocentric thought... I could go on."

LISTEN: 1619 Founder Believes America Should Follow Cuban Path.  7/13/2021 National Pulse: "1619 Project founder Nikole Hannah-Jones claimed that “largely due to socialism” Cuba had the “least inequality between black and white people” while speaking on a Vox podcast in 2019."

How ‘Patria Y Vida’ Became the Anthem of Cuba’s Protests  7/13/2021 Rolling Stone: "While the song has sparked global attention, what Romero wants is for it to serve as a vehicle to help people in Cuba rise up and achieve change back home. “I’d love for the song to be the last one that’s written about wanting a free Cuba and for all the songs that come next to be about finally returning to Cuba and reconnecting with loved ones,” he says."

What do Cubans who were shot at for staging unprecedented protests want?  7/12/2021 Miami Herald: "¡Libertad!” Freedom. Cubans, in a striking assemblage of interracial unity against the dictatorship, have woken up. And their peaceful struggle on the ground — and on the internet — since Diaz-Canel raided the headquarters and arrested artists from the San Isidro Movement last November is finally being seen. The confrontational resistance began then when, instead of cowering, brave AfroCuban artists leading calls for change fought back, coming home from prison to pledge an even greater commitment to their motto, #PatriaYVida, Homeland and Life, a poignant battle cry and anthem created by AfroCuban rappers, seen and circulated by millions worldwide, but especially, where it counts, inside Cuba."

The Dual Biopolitics in the Cuban Postplantation of Gloria Rolando’s 'Raíces de mi corazón'  7/1/2021 Small Axe: "This essay focuses on the “dual” biopolitics of Cuban filmmaker Gloria Rolando’s Raíces de mi corazón (Roots of My Heart, 2001). In her film about an antiblack genocide in early-twentieth-century Cuba, Rolando seeks to recover the suppressed 1912 massacre of members of the black Cuban Partido Independiente de Color (the Independent Party of Color) and thousands of other Afro-Cubans through the plane of the intimate. The author argues that Rolando’s film challenges the myth of racial equality throughout Cuba’s modern history by celebrating Afro-Cuban traditions, from orisha rituals to patakíes (Afro-Cuban oral tradition), over a reappropriated plantational space in which black sensuality contests negative biopolitical forms. Rolando not only draws from transnational critical race theory to address the myth of Latin American exceptionalism, she also challenges Michel Foucault’s conceptualization of biopolitics casting black sensuality over racial violence."

Nació la Universidad de la Diáspora Africana  6/28/2021 CLACSO: "Nació la Universidad de la Diáspora Africana impulsada desde el Grupo de Trabajo CLACSO Afrodescendencias y propuestas contrahegemónicas. El lunes 28 de junio de 2021 se realizó el primer curso de formación en promoción de derechos y políticas afirmativas para la población afrodescendiente, siendo otorgadas 22 becas a estudiantes de Améfrica Ladina."

La odisea de hacer un rap disidente en Cuba  6/22/2021 Revista Cartel Urbano: "El Funky comenta que para poder publicar sus canciones tiene que enviarlas a otro país con el fin de que puedan ser montadas en plataformas digitales. Esto debido a que el gobierno también controla el acceso a Google por ser una empresa norteamericana, razón por la cual no pueden subir sus canciones a YouTube ni a otras plataformas como Spotify, Deezer y demás. Además, no existen intermediarios ni agregadoras digitales que distribuyan la música que allí se hace. El MC explica que también los mismos vecinos o familiares se convierten en chivatones que informan a las fuerzas de seguridad sobre actividades contra el régimen. Por lo tanto, deben cuidarse tanto del ruido que se haga como la cantidad de personas que frecuentan el lugar, ya que la ley cubana también sanciona las reuniones sociales no autorizadas."

Una red que pinta la igualdad  6/16/2021 Juventud Rebelde: "En estos espacios, concebidos como ágoras para la construcción, los especialistas en Educación Popular —egresados del Centro Martin Luther King— y en otras disciplinas como Sicología, Sociología o Pedagogía imparten talleres, conferencias, charlas, realizan performances y sesiones interactivas mediante las que afincan un mensaje de destierro a los prejuicios raciales. Desde 2014 se extendieron a otras ocho localidades de la capital, e incluso fuera de esta, cuenta Maritza López McBean, coordinadora general; RBA se asienta en lugares con complejidades sociales: Pogolotti, Zamora-Coco Solo, Jesús María, Buenavista, Palenque, Cayo Hueso, El Canal, Santa Felicia, La Ceiba, y La Marina, en Matanzas."

Levantando un (nuevo) imperio  6/14/2021 OnCuba: La plantocracia cubana en el exilio: "En el Central Romana entonces se pagaba a los macheteros 96 pesos por cada tonelada cortada, el equivalente a un poco más de dos euros. Según los especialistas, un machetero en plena forma puede derribar cuatro toneladas diarias, lo cual significaría entonces, como máximo, un ingreso de un poco más de ocho euros. Y con descuentos: ahí está el otro detalle. Por un seguro que no tenían. Por una luz eléctrica que tampoco. Por implementos de trabajo, de machetes a guantes. Y sin papeles, ni contrato, ni mucho menos jubilación. Y ojo con los sindicatos: a la calle con el primero que se atravesara en el camino. Aquí resuena un gentilicio, si bien no único: haitianos. Como sus ancestros en Cuba. Un estudio del Centro Dominicano de Asesoría e Investigaciones Legales (CEDAIL), lo confirmó con varios hallazgos: por ejemplo, el 32% de las comunidades allí establecidas carecía de agua potable; el 66%, de servicios sanitarios medianamente humanos, además de problemas con la asistencia médica y otros."

Lezama, los negros y el autorretrato de la Cuba “letrada”. Unos apuntes.  6/7/2021 OnCuba: por Odette Casamayor - "Noté en los dos documentales un persistente gesto común: para recrear el sufrimiento del poeta que, dentro de un asfixiante apartamento en Trocadero #162, escribió una de las obras cimeras de la lengua hispana, con frecuencia se yuxtapone la sofisticada complejidad de su sistema poético a las características del popular barrio Colón, donde residía. Al referirse a la forma de vida de los vecinos del poeta, los cineastas hacen suceder impactantes imágenes de cubanos negros. De tal suerte, cuando en Soltar la lengua Enrico Mario Santí describe la cultura contemporánea utilizando términos como “vulgaridad degradante”, sus palabras son escoltadas por la foto del voluminoso trasero de una mujer negra. El uso en estos documentales de tales imágenes parece sugerir la existencia de una Habana negra erigida en oposición a la inmensidad literaria y ética de Lezama."

Un documento penoso  6/5/2021 Cubadebate: "Puesto que absolutamente ninguna de las variedades de violencia que antes mencioné tienen lugar en ese San Isidro que imaginan y defienden voy a hacer una petición pública para mis colegas: les ruego que tengan la honestidad y el valor de repetir y explicar esto que han afirmado a los familiares de los muertos, torturados, mutilados, desaparecidos, a las mujeres violadas, a los que han perdido la vista, a las familias de los líderes sociales y periodistas asesinados en todos estos países del continente. No en congresos, cátedras, revistas y documentos impresos o virtuales, en una cabina de radio o frente a una cámara, sino ante personas concretas, en carne y hueso, mirándoles a los ojos, personas cuyas vidas (o las de sus seres queridos) hayan sido destrozadas por lo mismo por la violencia de estado en su variante represiva y castigadora que por el abandono de estado, este último verdadero reverso de la violencia. Hasta donde conozco, no existen documentos que —emitidos por esta triada de instituciones harvardianas— se refiera, con la misma urgencia e intensidad de preocupación (y nunca menos) a la situación de “derechos humanos” en ningún otro país del continente; y, en paralelo, tampoco —hasta donde conozco— existen las declaraciones y solidaridades urgentes del líder del Movimiento de San Isidro y de quienes lo siguen con luchas sociales como las que, en el último año, han tenido lugar en Bolivia, Chile o Colombia, todas con un significativo componente de activismo político de izquierda."

Red Barrial Afrodescendiente, baluarte contra el racismo en Cuba  6/4/2021 anal Caribe, YouTube: "Entre las iniciativas de activismo contra las formas de discriminación racial en #Cuba, destaca la #RedBarrialAfrodescendiente. Se trata de un proyecto comunitario, cuyos integrantes combaten los vestigios de racismo que aún existen en nuestra sociedad."

Red Barrial Afrodescendiente, baluarte contra el racismo en Cuba  6/4/2021 Canal Caribe: "Entre las iniciativas de activismo contra las formas de discriminación racial en #Cuba, destaca la #RedBarrialAfrodescendiente. Se trata de un proyecto comunitario, cuyos integrantes combaten los vestigios de racismo que aún existen en nuestra sociedad."

Centro David Rockefeller de Estudios Latinoamericanos, se pronuncia sobre los Derechos Humanos en Cuba  6/2/2021 Cubita Now: "El comunicado fue expuesto a través de las redes sociales de la artista Tania Bruguera. En las declaraciones llaman la atención sobre la persecución de que son objeto los artistas cubanos dentro de la mayor de las Antillas."

Cuba: racismo y represión  6/2/2021 El Pais: "Es difícil no asociar la absoluta falta de consideración mostrada a estos activistas, a sus hogares, a sus obras de arte, a su integridad corporal, con nociones generalizadas de inferioridad negra. Algunos funcionarios se han referido a estos activistas como “marginales”, un epíteto que denota a personas que viven al margen de la comunidad cívica, que aplica históricamente a personas de ascendencia africana. En Cuba, la marginalidad tiene color. Es un proxy para hablar de negritud, y de todos los atributos negativos que están socialmente asociados con ella. La cultural oficial cubana lleva años hablando en nombre de los humildes. Ahora los humildes, desde San Isidro, han alzado la voz. En lugar de reprimir, las autoridades deben escuchar."

Harvard condena la "violenta represión" del Gobierno cubano contra artistas y activistas  6/1/2021 14 y medio: "Este texto contrasta con la tibia declaración de la Asociación de Estudios Latinoamericanos (LASA) que terminó provocando una ola de renuncia entre sus miembros. Un grupo de intelectuales de varios países había publicado una carta exigiendo a la institución que se pronunciara "contra la continua represión de la libertad de pensamiento" que sufren sus colegas cubanos."

Joint Statement on Human Rights in Cuba  6/1/2021 David Rockefeller Center for Latin Americans Studies: English, Español, Portuges - "Statement from the David Rockefeller Center for Latin Americans Studies, the Hutchins Center for African and African American Research, and the Afro-Latin American Research Institute, Harvard University, on human rights in Cuba - "…Amnesty International declared Otero Alcántara a prisoner of conscience and demanded his immediate and unconditional release. That call should be extended to other members of the San Isidro Movement, who are experiencing various forms of state repression. Many of them are young men of African descent, including artists such as rappers Denis Solís González, Maykel Castillo “Osorbo,” and Eliecer Márquez Duany “El Funky,” who are currently imprisoned or detained under dubious charges of “contempt” or “disobedience” against public officials. San Isidro is a poor neighborhood that is mostly inhabited by people of African descent. The nature, quality, and intensity of the state violence unleashed against its residents resembles forms of racialized state violence in other countries across the Americas, including the United States, which we have also denounced vigorously from our platforms. Cuban Black lives also matter."

Tres prestigiosos centros de estudio de la Universidad de Harvard emitieron un comunicado este martes condenando "la reciente represión del Gobierno cubano contra artistas y activistas que buscan la libertad artística y la libertad de expresión".  6/1/2021 Diario de Cuba: "Tres prestigiosos centros de estudio de la Universidad de Harvard emitieron un comunicado este martes condenando "la reciente represión del Gobierno cubano contra artistas y activistas que buscan la libertad artística y la libertad de expresión"."

ÁFRICA EN EL PENSAMIENTO DE GUSTAVO E. URRUTIA QUIROS (1851-1958)  5/27/2021 20 de octubre: por Tomas Robaina Fernandez - "Ver la cinta “África habla” le permitió a Urrutia analizar la legitimidad o no de la existencia de un orgullo de raza. Por tal razón reconoció que toda esa filosofía requería comprobación para un hombre como él y que la teoría para el aislamiento del factor racial, se lo posibilitó dicha película. La consideró espectacular sin tesis, que había difundido una idea más elocuente que el orgullo de raza. Por tal motivo, reproduzco y disemino íntegramente su reflexión más adelante."

The Return of Cuba’s Security State  5/27/2021 NYT: "Today words, ideas and a commitment to peaceful protest are no less powerful threats to the Cuban state. The legal apparatus of the Communist Party’s security state rests on a new 2019 Constitution. It not only mandates the singular right of the Communist Party to rule but also obligates all citizens to support the party’s vision of socialism. Cubans are free only to agree with the government. But the revival of Soviet-style political controls is a fruitless endeavor. Social media has given Cubans a new way of creating content and carrying out artistic protest, and there is simply no turning back to the way things were."

CUBANAS/OS NEGRAS/OS EN SU LABERINTO EDUCATIVO: UN ANÁLISIS PEDAGÓGICO-CRÍTICO DE AUSENCIAS/EMERGENCIAS  5/25/2021 UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS, Brasil: - Maikel Pons Giralt - "La presente investigación tiene como objetivo analizar las dinámicas de la raza y el racismo que generan ausencias/emergencias para las cubanas/os negras/os y sus saberes en la sociedad y la educación cubana, con énfasis en el ámbito universitario contemporáneo. En ese camino transitamos por tres momentos donde se pretende como primer elemento identificar los fundamentos histórico-epistemológicos sobre raza, racismo y colonización que se estructuran entorno a las ausencias/emergencias para las cubanas/os negras/os y sus saberes en la sociedad y la educación cubana de la Colonia y la primera mitad del siglo XX. En segundo término, caracterizar los avances, tensiones y desafíos en el enfrentamiento al racismo, las ausencias/emergencias para las cubanas/os negras/os y sus saberes que se generan luego de la Revolución de 1959, y el impacto de estas dinámicas en la educación cubana, con énfasis en el ámbito universitario contemporáneo. Por último, la pesquisa se enfoca en valorar desde una discusión pedagógico-crítica los fundamentos de las tensiones y desafíos que impone la presencia del racismo y la discriminación racial, y las ausencias para las cubanas/os negras/os y sus saberes en los espacios sociales y educativos; e identificar la emergencia de saberes y prácticas pedagógicas renovadas que contribuyen al antirracismo, a una educación para las relaciones étnico-raciales y a la visibilidad de las cubanas/os negras/o y sus saberes en el ámbito universitario contemporáneo. La novedad de la tesis radica en brindar fundamentos históricoepistemológicos y de prácticas pedagógicas que contribuyen a una comprensión interdisciplinar de las manifestaciones contemporáneas de discriminación racial y falta de equidad que impactan en la educación cubana. Además, permite visibilizar la emergencia de prácticas antirracistas y de inclusión, de las cubanas/os negras/os y sus saberes en el ámbito universitario cubano. Para el análisis de las categorías esenciales se privilegia una perspectiva epistémica pedagógico-crítica, de pedagogía y sociología de ausencias/emergencias y descolonizadora. La indagación se desarrolla en el horizonte cualitativo de pesquisa participante, con énfasis en la educación popular. Se utilizan los métodos histórico-lógico, inductivo-deductivo e hipotéticodeductivo para la indagación teórica; como métodos empíricos la revisión de literatura, revisión de documentos normativos, análisis de contenido, la observación participante y no participante, y el grupo de discusión. El trabajo de campo fue desarrollado a través de un grupo de discusión con activistas de la Red de Educadoras/es Populares y el Comité Académico Ruta del Esclavo de la ciudad de Camagüey, docentes de la Universidad de Camagüey y participantes de otros espacios sociales e institucionales camagüeyanos."

Visita presidente cubano un proyecto comunitario en La Habana contra la discriminación racial  5/20/2021 Cubadebate 

Taller Internacional sobre diversidad afroamericana  5/20/2021 La Ventana: "El I Taller Internacional “Diversidad afroamericana: estrategias educativas, culturales y comunicacionales para la lucha anticolonial” traslada sus sesiones para la segunda semana del próximo mes de noviembre. Este evento, de carácter bienal, debía efectuarse del 22 al 24 de junio próximo, con un total de 20 horas lectivas distribuidas en: una conferencia magistral, cinco talleres temáticos, tres sesiones de debate en línea y dos actividades artísticas. La primera edición del Taller previó un formato virtual para los participantes extranjeros y, dado el carácter interactivo del programa, mantuvo una dualidad virtual/presencial para las personas residentes en Cuba."

Piden a la comunidad afroamericana que exija al régimen cubano la libertad de Otero Alcántara  5/20/2021 Radio Marti: ""Firmé esta declaración dirigida a la comunidad afro en los Estados Unidos como una manera de encender la conciencia de muchos afroamericanos, quienes todavía creen que el régimen cubano ha sido bueno con la población negra cubana, a la que de manera regular ese régimen reprime, desde que cobró conciencia de que el racismo y su arma letal, la discriminación, en vez de finiquitar como anunció Fidel Castro, se ha multiplicado”, puntualizó el periodista Gilberto Dihigo, quien junto a el escritor Pablo Betancourt, el ex profesor de Filosofía Enrique Patterson, el empresario Miguel Candelario, la profesora de Ciencias Políticas Danielle Pilar Clealand y la escritora Rita Martin, firmaron el llamado."

Del Ayer y del Hoy: Roberto Zurbano y su preocupación social acerca de los negros en la Cuba del futuro. Parte 3 y Final.  5/19/2021 Club del Espendru: por Tomás Fernández Robaina - " ¿Puede tomarse la declaración de nuestro Ministro de Relaciones Exteriores al regresar de la Reunión sobre los Derechos Humanos en Ginebra, uno de los Vice Presidentes Primeros del Consejo de Estado atendería la problemática racial, como una consecuencia del artículo de Zurbano, tal como se ha recibido por la población la medida sobre la venta de autos, a partir de la crítica de Robertico Carcases? Hasta el momento no se ha hecho pública el nombre del Vice Primer Presidentes que se encargará de esa tarea, como tampoco se ha dado a conocer el nivel en que se encuentra el proceso de revisión de los programas docentes para un mayor y objetivo conocimiento de las ya reconocidas figuras afrodescendientes así como de otras apenas mencionadas, o no presentes en los actuales planes de estudios, hacedores de hechos históricos, sociales y culturales suma importancia, abordados muy superficialmente, o ignorados por completo. "

Del Ayer y del Hoy: Roberto Zurbano y su preocupación social acerca de los negros en la Cuba del futuro. Parte 2.  5/14/2021 Club del Espendru: por Tomás Fernández Robaina - "En esa dirección considero muy positivo el texto escrito por Roberto Zurbano, en el New York Times no obstante las críticas de los que publicaron sus consideraciones en el dosier de la Jiribilla. por Tomás Fernández Robaina - "“El problema de la discriminación racial es, desgraciadamente, uno de los más complejos y difíciles de los que la Revolución tiene que abordar (...) Quizá el más difícil de todos los problemas que tenemos delante, quizá la más difícil de todas las injusticias que hemos padecido en nuestro medio ambiente es el problema que implica para nosotros el poner fin a esta injusticia que es la discriminación racial, aunque parezca increíble”. Fidel Castro, 25 de marzo de 1959.: Independientemente de los puntos de vistas esgrimidos por sus autores, para mí, ese hecho nos permitió apreciar de manera clarísima las posiciones definitorias y los niveles de comprensión, y análisis de todos los que reaccionamos a favor o en contra, tanto en las críticas publicadas, como en las expresadas en reuniones y a nivel de pasillo."

Del Ayer y del Hoy: Roberto Zurbano y su preocupación social acerca de los negros en la Cuba del futuro. Parte 1.  5/12/2021 Club del Espendru: por Tomás Fernández Robaina - "“El problema de la discriminación racial es, desgraciadamente, uno de los más complejos y difíciles de los que la Revolución tiene que abordar (...) Quizá el más difícil de todos los problemas que tenemos delante, quizá la más difícil de todas las injusticias que hemos padecido en nuestro medio ambiente es el problema que implica para nosotros el poner fin a esta injusticia que es la discriminación racial, aunque parezca increíble”. Fidel Castro, 25 de marzo de 1959."

Sobre Paulina Hernández, "La 'madre negra' de José Martí, una historia poco conocida"  5/10/2021 AfroCubaWeb: "Porque un graduado universitario tuvo emigrar de Cuba en 1980 y visitar a Tampa veinte anos despues para escuchar por primera vez, esta bella pagina de nuestra historia intencionalmente silenciada?"

Pedro de la Hoz: «El racismo es una construcción cultural…»  5/9/2021 Trabajadores: "Este programa que forma parte de la agenda de trabajo del Gobierno, está integrado, según de la Hoz, por “18 organismos estatales e igual número de organizaciones de masas, sociales y fundaciones, o sea, de nuestra sociedad civil socialista. Funciona un equipo coordinador, encabezado por el Ministerio de Cultura en el cual intervienen los ministerios de Relaciones Exteriores, y Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente y la Uneac. “Es decisivo —enfatizó— el papel que le corresponden a las organizaciones de masas. A las juveniles toca empeñarse en las acciones de los organismos formadores; a la FMC en la interrelación con el activismo femenino; y al movimiento sindical en el curso de los análisis y propuestas que se llevarán a cabo este año en cuanto a la política de empleo en varios sectores incluida la esfera de la gestión no estatal»."

Gerardo en el corazón de San Isidro  5/3/2021 Cubadebate 

De los discursos de identidad al activismo social: los movimientos sociales en la coyuntura de la nueva constitución cubana  5/1/2021 SCIELO - Rev. Bras. Ciênc. Polít.: "Este artículo analiza la incorporación de diversas acciones (marchas, plantones, acciones performáticas, activismo digital y demandas de legislación) en el repertorio de los colectivos de afrodescendientes, feministas, LGBTI y animalistas en Cuba y su relación con el proceso de aprobación de una nueva Constitución. A partir del análisis tanto de las trayectorias, aprendizajes y experiencias de los movimientos, como del nuevo escenario (donde confluyen el reemplazo constitucional, cambios socioeconómicos y mayor acceso a herramientas digitales) se concluye que estas innovaciones fortalecen su capacidad para articular demandas y posicionarse como interlocutores válidos y legítimos ante el Estado."

Red de Mujeres en la Comisión José Antonio Aponte  4/30/2021 Boletin Aponte 81: "El 9 de abril pasado la Red de Mujeres Cubanas Afrolatinoamericas, Afrocaribeñas y de la Diáspora (RMAAD-Cuba), quedó enlazada con la Comisión Aponte de la UNEAC, que a su vez integra la Comisión del Programa Nacional contra el Racismo y la Discriminación Racial."

Miami-Dade’s wealthiest areas are almost fully vaccinated. Black communities are at 31%  4/26/2021 Miami Herald: "Politicians have been quick to blame the disparity on vaccine “hesitancy.” But residents of under-vaccinated communities interviewed by the Herald described a far more complex range of emotional reasoning and logistical hurdles. There was never just one thing that kept someone from getting vaccinated but rather a compounding and often fluid set of circumstances: lack of information from trusted sources, a complicated appointment sign-up system that privileged white-collar workers with more flexible schedules and paid time off, difficult-to-reach vaccination sites that required access to a car, and doctor’s note requirements that disproportionately hurt underinsured Black and brown communities that have less access to doctors."

Against Political Rage: A Vaccine and a Proposal  4/25/2021 AfroCubaWeb: "At this point I wonder if the depoliticization of cultural discourse, the criminalization of dissent, and the sublimation of the market that we are suffering today, operate as a temporary or strategic solution for a new era. I saw how the Cuban hip hop movement dissolved at the beginning of this century, while some of it drifted toward the contestatory rap embraced by the MSI. The strategy of those in power consisted of using reggaeton to shut down rap’s critical and anti-racist discourse. Then came an avalanche of criticism in Miami and Havana media against reggaeton that capitalized on its audiences and profits. Why did they use similar tactics of devaluing popular culture that involved Black protagonism? The answer reveals the complicity with which bureaucrats and political extremists on both shores manipulate the “popular” and the “racial,” turning said artists into subalterns and reproducers of other people’s agenda that excludes them. (I am not hiding the fact that these musicians sometimes publicly evade what they represent and even underestimate the extent to which race and identity defines their artistic work.)" "

Contra la rabia política: una vacuna y una propuesta  4/25/2021 Sin permiso: por Roberto Zurbano - "Lo racial se instrumentalizó velozmente, subordinado a la crítica subversiva de estos discursos que ahora amplían su base demográfica racializando el conflicto. Y logran algo perverso: subvertir la ecuación racial estadunidense, contraponiéndola a la extrema discreción con que la política cubana manejó lo racial, particularmente durante la visita de Obama. Aprovechando la cautela estatal cubana, desplazan el debate antirracista hacia el escenario mediático de Miami, campo de batalla que despliega con sagacidad, tácticas de corto y mediano plazos, incluyendo la rápida apropiación de un discurso antidiscriminatorio que brilló por su ausencia en la era Trump. Cualquier lectura liberal afroamericana puede sumar acríticamente esta argucia política a su mirada sobre la situación racial en la isla."

Esteban Morales' "The So Called 'San Isidro' Case  4/23/2021 Walter Lippmann: "This is revolutionary criticism within the Revolution, looking at the roots of support for the "San Isidro Movement" in one of Havana's marginalized communities."

El llamado caso San Isidro  4/19/2021 Moncada, Lectores: de Esteban Morales - "Se desprecian las leyes, a quienes las aplican, a la policía, en particular, la odian y no les merece ningún respeto. Los ven como sus enemigos y nunca como agentes del orden o vigilantes de las buenas costumbres. Por eso, la tendencia, es, a no delatar a nadie, a pesar del delito que haya podido cometer. Pues lo anterior es considerado como acto de "chivatería”, falta de hombría, lo cual muchos consideran debe ser castigado, incluso, con una paliza o con la muerte. Siendo la venganza un fenómeno típico del comportamiento social."

Los demonios no confesos del racismo estructural en Cuba  4/19/2021 Ref-lejos 

The So-Called “San Isidro” case  4/18/2021 Moncada, Lectores - translated by Walter Lippman: by Esteban Morales - "3- In spite of Fidel’s early warning, having neglected, for a long time, the racial question. 4-Some deficiencies in our political-ideological work. On the last three points, I have warned enough. But as a result of my warnings, I was never called to the Round Table, and when the faces of its protagonists appear, mine is never there. In spite of having been, individually, among those who have attended the Round Table the most. None of those who used to publish me now publish me. They have not called me anymore to Cuban Television. Luckily TELESUR gave me a job."

Poeta e integrante del @Movsanisidro Yanisleydis Borroto  4/11/2021 Maria Matienzo, Cubanet: "La poeta e integrante del @Mov_sanisidro Yanisleydis Borroto(@afrikreina) amanece sitiada por el @minint_cuba. Parte de la intimidación es reforzar la guardia cada cierto tiempo como si escribir o abogar por los #DDHH fuera un delito. ?? @PVacaV @RELE_CIDH @ONUMujeres"

El rompecabezas de la desigualdad social en Cuba de 1980 a 2010  4/9/2021 El Cano: By Alejandro de la Fuente y Stanley R. Bailey - "En la Cuba de hoy existen dos perspectivas claramente diferenciadas sobre el racismo y la desigualdad racial. Por un lado, los funcionarios del gobierno argumentan que Cuba es un país racialmente igualitario y que, si bien aún subsisten vestigios de un racismo histórico, no hay discriminación sistemática. Por el otro, actores y organizaciones de movimientos sociales denuncian que el racismo y la discriminación son sistémicos y afectan a vastos sectores de la población afrocubana. Para llevar estas dos perspectivas al terreno del diálogo académico, nuestra estrategia de análisis ha sido examinar comparativamente ambas narrativas, así como las bases empíricas en las cuales se apoyan."

Miami’s Republican Cuban Americans need to soul search and confront their racism  4/7/2021 Miami Herald 

Informe del Departamento de Estado sobre Cuba: un golpe devastador  3/31/2021 AfroCubaWeb: "Las hiperinfladas y detalladas acusaciones acerca de la violacion de los derechos humanos en Cuba, son infinitamente menores que las que Estados Unidos comete a diario contra los afroamericanos, las crecientes agresiones contra la comunidad asiatica y judia, los asesinatos masivos a manos de extremistas, supremacistas y anormales, el ataque y asalto sedicioso del congreso de los Estados Unidos, los masivos intentos de coaccionar y la supresion de los derechos de votantes minoritarios sugiere pudiera estarse gestando algo de mayor trascendencia detras de estas falacias."

“The Team” Behind a Documentary that Doesn’t See Race  3/30/2021 Havana Times: "She believes that the state-led anti-racist committee created under Miguel Diaz-Canel’s presidency, “is only a quick fix for a debate that has been put off for far too long.” Black Cuban women not only suffer racism, they are also victims of structural machismo. In other words: they are discriminated on two fronts and “if they decide to have a family outside of the social norm, then they have to be very brave.” Luckily, she says that there are lots of people fighting racism “such as Club del Espendrú, Nosotrxs, Afrodiversx, Sandra Álvarez blog, Negra cubana tenía que ser, businesses such as Barbara’s Power and Beyond Roots, and activists such as las Krudxs Cubensi”."

Contra el racismo y la discriminación: Ni composición racial ni etnias, somos cubanos  3/24/2021 Cubadebate: Entrevista con Rolando Rensoli Medina, Vice Presidente de la Comision Aponte - "“Ya no hablamos de composición étnica de un grupo, hablamos de composición por el color de la piel, porque si no hay diversidad de etnias en Cuba, no hay afrocubanos, hispanocubanos, indocubanos, sino sencillamente cubanos de distinto color de la piel, de lo que hablamos o deberíamos hablar entonces es de composición por el color de la piel. Los documentos no deben decir ni raza ni composición étnica, sino deben hablar de color de la piel”."

Towards a racial policy in Cuba?  3/24/2021 On Cuba: "During that official silence, the anti-racist discourse survived outside the public space, while racial awareness took refuge within the family and in Afro-religious circles. Black people find, as before, few ways, also silent, to face official omission. The implications of this silence and the refusal to accept the complexity and resistance of racial discrimination in Cuba have been addressed in the last 50 years by several authors who, inside and outside of Cuba, have described, celebrated and criticized our racial problems in a wide range of conceptual proposals. These proposals range from the thinking of Walterio Carbonell, Carlos Moore, Pedro Serviat, Jorge Ibarra, Rafael Fermoselle or Tomás Fernández Robaina, to the research done by Inés María Martiatu, Jesús Guanche, Alejandro de la Fuente, Esteban Morales, María del Carmen Zabala and Zuleyka Romay."

Antirracismo en Cuba: esperanzas y perfecciones  3/23/2021 Afrocubanas: por Alina Herrera Fuentes - "Con la intención de socializar la problemática racial en Cuba, medios de prensa locales también incluyeron en sus ediciones algunos artículos que la abordaban. Es visible la intención de los gobiernos de incidir en la sensibilización de la sociedad a través de los diferentes medios, sin embargo, muchas veces la falta de rigor en un tema tan complejo y multidimensional echa por tierra los buenos propósitos de los articulistas y, en cambio, profundizan y reproducen fuertes sesgos racistas. Socavar la discusión entre “negros equivocados” y “negros agradecidos”, buscar la legitimidad de estas posturas mediante la voz de personas negras, y justificar el racismo en algunos territorios de Cuba, es inadmisible."

Cruzando el césped: ¿Hacia una política racial en Cuba?  3/22/2021 OnCuba: por Roberto Zurbano - "Si una política racial asoma en la sociedad cubana contemporánea ha de ser bien recibida, por lo que significa para el mejoramiento social. También porque es una señal de preocupación por superar el malestar de una población negra, y por entenderla como problemática social urgida de atención que debe ser asumida como responsabilidad del Estado. Sería buena noticia si tal política racial no se contaminara de exclusiones y eludiera la trampa de ser una tarea que se legitima sólo desde el deseo gubernamental."

En conmemoración del día de la lucha anti-racista en el mundo  3/21/2021 AfroCubaWeb: "Es triste y duele ver todo el honor, el respeto, la admiracion y las glorias ganada por Cuba con el sacrificio, la sangre y la vida de sus hijos en Africa, Asia, el Caribe y Estados Unidos, evaporarse, perderse y ser lanzado por la borda, debido a temores ancestrales infundados que Cuba no ha podido superar."

En conmemoración del día de la lucha anti-racista en el mundo  3/21/2021 AfroCubaWeb: "Es triste y duele ver lo poco que se conoce, se promueve o se celebra este hecho en Cuba. Es triste y duele ver como el problema mas grave, algico e importante que afecta al pais, continua engavetado y sin tocar, a la espera que esta tragedia se resuelva por generacion espontanea."

El Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial es siempre  3/21/2021 Granma: por Victor Fowler - "No temas discutir errores o debilidades en lo tocante a las prácticas discriminatorias; lo verdaderamente terrible es el silencio."

Contra los colores del odio  3/19/2021 Granma: por Pedro de la Hoz - "El compromiso de los cubanos por la erradicación definitiva del racismo y la discriminación, que perviven en nuestra sociedad, no es retórico sino visceral y consciente, tal como se expresa en el Programa Nacional adoptado en noviembre de 2019 y cuyas acciones, paso a paso, abordan el problema, bajo un enfoque integral y articulado con todos los factores de la sociedad. El objetivo está claro. En días pasados el presidente Miguel Díaz Canel Bermúdez proclamó en las redes sociales: «Soñar y continuar un país: Programa contra el racismo y la discriminación racial, tema de todos, de negros, blancos, mulatos. Tema de nacionalidad. Necesitamos acciones a favor de personas que han sido marginadas o maltratadas en diferentes contextos. Cuba es mestiza»."

Afro-descendant women in Cuba and the Task of Reorganization (I)  3/19/2021 On Cuba: "Designing the implementation of these measures implies recognizing social inequalities and pre-existing economic crises. In fact, Cuban President Miguel Díaz-Canel has recognized in his speeches that these are not measures that will benefit the most disadvantaged segments of the population in the short or medium term. By the way, economic analyst Pedro Monreal has warned about the need to include a perspective of the distributive effect of the measures and an evaluation regarding the inclusive growth test that reaches the most vulnerable sectors of society."

Unión de Jóvenes Comunistas de Cuba - UJC was live  3/19/2021 Unión de Jóvenes Comunistas de Cuba: "Dialogando sobre el racismo y la discriminación racial en la sociedad cubana actual. Panelistas: DrC. Antonio Aja. Director del Centro de Estudios Demográficos de la Universidad de La Habana. CEDEM. DrC. Heidi Fundora. Investigadora y profesora de la Facultad Latinoamericana para las ciencias sociales. FLACSO. MsC. Iliana Núñez Morales. Investigadora de la Fundación Nicolás Guillén. Moderadora: MsC. Yaniset Nuñez Manzanares."

Racismo en Cuba, porque "la culpa es del totí"  3/15/2021 Periodico 26: "Los debates alrededor de estos asuntos, si bien resultan intensos y frecuentes en determinados círculos, fundamentalmente académicos e intelectuales, no alcanzan a toda la sociedad de la manera rotunda que se requiere para calar en las formas de asumir la vida."

Soñar y continuar un país  3/13/2021 Miguel Díaz-Canel Bermúdez: "Soñar y continuar un país: conocí proyecto de Maritza López, líder de la Red Barrial Afrodescendiente. Proyectos así, que nacen desde el barrio, debemos sostenerlos en el tiempo. #SomosCuba #CubaViva"

Rolando Julio Rensoli Medina: “Nuestro racismo es particular”  3/9/2021 UNEAC: "Somos una nación uniétnica, por tanto, nuestro racismo es particular. Lo primero que tenemos que hacer es reconocer cuán diferentes somos. Existen en Cuba más diferencias en hábitos, costumbres y tradiciones, por regiones y localidades, que por color de la piel. Ese es uno de los principales aportes al debate de la Comisión Aponte, la UNEAC y la intelectualidad cubana. Otro de los logros es el rescate de la memoria histórica, pues estas investigaciones buscan detectar cuán representada está nuestra diversidad en los materiales de estudio escolar y en nuestros monumentos."

Reveses y oportunidades para afrolatinos en medio de una reacción violenta contra el BLM  3/3/2021 Chicago Tribune: "Para Yvonne Rodríguez, nativa del sur de Florida, ser afrolatina en el oeste de Miami significa entrar en contacto frecuente con el racismo casual de sus vecinos hispanos blancos, ya sea en forma de “bromas desagradables” o de apelativos incómodos (“¿Qué pasa, mulata? ¿Qué pasa, mi negra?”). Incluso como cubano-estadounidense de segunda generación, Rodríguez se encuentra con que su identidad latina y sus lazos con la patria de sus padres son constantemente cuestionados. “Es psicológicamente agotador intentar convencer a alguien de que eres tan latino como ellos”, dijo."

Cuba - Entrevista con Pedro de la Hoz sobre el rascismo  3/2/2021 Cubavisión Internacional: "El programa Entrevista continúa con el análisis del racismo y la discriminación racial en Cuba con el vicepresidente de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba y presidente de la Comisión Aponte, Pedro de la Hoz."

Raza y Revolución cubana en los años sesenta: notas de discusión sobre lo (in)visible  3/1/2021 Sinpermiso: "Este artículo tiene como objetivo analizar las intersecciones rela-cionadas con la raza, el racismo y la Revolución cubana durante la década de 1960. A partir de esa perspectiva indagatoria, la investigación interpela la presunta desaparición del tema racial durante este período. Para la búsqueda y discusión de los contrapuntos y paradojas de la investigación se utilizan la revisión de literatura, el análisis de fuentes históricas; así como el análisis histórico-lógico, inductivo-deductivo e hipotético-deductivo para la indagación teórica. La investigación demuestra que los intercambios sobre el tema estuvieron matizados por una red compleja de avances, retrocesos y tensiones a lo interno y lo externo del ámbito cubano. Además se evidencia la presencia del tema racial en toda la década del sesenta y su proyección a etapas posteriores. De igual forma, se trasluce la necesidad de profundizar en estudios integrales y multidisciplinarios que visibilicen la importancia de estas discusiones y el factor de impacto de la raza, el racismo y la desco-lonización en el desarrollo del socialismo cubano contemporáneo."

ONRE: iniciativa de empoderamiento económico de la población negra antes de 1959  2/27/2021 Afrocubanas: "Estas fueron algunas de las razones para que un grupo de jóvenes, bajo el liderazgo del abogado afrocubano Juan René Betancourt, fundaran en 1945 la Cooperativa Comercial en Camagüey. Consideraron que, hasta entonces, lo hecho contra la discriminación y el racismo en Cuba carecía de efectividad en la vida cotidiana. De nada servían los textos científicos si no podían traducirse en acciones concretas que transformaran la realidad. Era preciso un plan, un programa antirracista que se pusiera en ejecución cuanto antes. Para estos jóvenes, una raza que no tuviera en sus manos los medios de subsistencia, tampoco tenía en sus manos su destino; por ello el método debía ser fundamentalmente económico."

Músicos de ‘Patria y Vida’ piden cambios en Cuba en evento con Guaidó y parlamentarios europeos  2/27/2021 Nuevo Herald: "Guaidó, quien es reconocido por EEUU como el presidente legítimo de Venezuela, alabó “el movimiento cultural en una Cuba que persiste en su deseo de libertad a través de sus jóvenes” y dijo que la canción ofrece “una idea moral” para los pueblos que luchan contra gobiernos autoritarios. “Basta de llamarnos oposición, incluso disidencia, somos mayorías rotundas en Venezuela, en Nicaragua, en Cuba, en Bielorrusia”, añadió. “Somos pueblos que se unen porque quieren ser libres, como lo hacen las voces en este momento del Movimiento San Isidro y en este emblema en el que se ha convertido ‘Patria y Vida’”."

Amid backlash against Black Lives Matter, Afro-Latinos find setbacks and opportunities  2/26/2021 Miami Herald: "For South Florida native Yvonne Rodriguez, being Black in West Miami means coming in frequent contact with her white Hispanic neighbors’ casual racism, be it in the form of “off-putting jokes” or uncomfortable appellations (“What’s up, mulata? What’s up, mi negra?”). Even as a second-generation Cuban American, Rodriguez finds her Latin identity, and her ties to her parents’ homeland, put under constant questioning. “It is psychologically exhausting to try to convince someone that you are just as much of a Latino as them,” she said."

¿Por qué un activista LGBTI+ terminó agrediéndose durante un interrogatorio policial en Cuba?  2/26/2021 Tremenda Nota: "Raúl Soublett López es un maestro de primaria. En su tiempo libre, quedándose sin tiempo para nada, coordina el trabajo de una organización «afro LGBTIQ» que se llama Alianza Afro-Cubana. También contribuye con otro grupo, la Plataforma 11M, un proyecto fundado después de la marcha independiente del 11 de mayo de 2019, que fue disuelta por la policía. Estos proyectos, naturalmente, son ilegales. En Cuba no existe el derecho de asociación. Los activistas, no obstante, insisten en llevarlos adelante. Acaban pagándolo con citaciones para comparecer ante las autoridades y hasta con arrestos, si se atreven a salir en una manifestación pacífica."

Entrevista a Rolando Julio Rensoli, Vicepresidente de la Comisión Aponte de la UNEAC  2/23/2021 Cubavisión Internacional: "La Comisión Aponte lidera la batalla contra el racismo y la discriminación racial a partir de una imprescindible perspectiva cultural. Creada en el seno de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba, por más de 10 años es mucho el trabajo que se ha realizado. Para hablar sobre el tema el programa entrevista de CVI tiene como invitado al vicepresidente de la Comisión Aponte, Rolando Juan Rensoli."

Yotuel: “Al régimen cubano le jode que cantemos seis negros pidiendo libertad”  2/23/2021 La Razon: "Si, es brutal. Una de las cosas que más les jode es que en esta canción son seis negros los que están cantando y siendo los portavoces de este grito de libertad. Seis negros de barrio, que se han hecho a sí mismos, sin recursos. Solo hay que mirar lo que ha sido durante 62 años la cúpula castrista para darse cuenta de que no hay un solo negro, y es un país donde la población negra y mestiza es más numerosa que la blanca. Hay racismo pero nunca lo van a reconocer. El 90% de los que están en la cárcel por la ley de peligrosidad son negros."

Recurrencias e insurgencias del debate racial cubano  2/21/2021 Afrocubanas: por Zuleica Romay - "Todavía la sociedad cubana no ha deshecho el nudo gordiano de la cuestión racial. Pesan sobre él prevenciones y suspicacias, temores al potencial subversivo del tema, cuyas complejidades son insistentemente aprovechadas por servicios especiales adversos a la Revolución Cubana y las agencias e instituciones que les secundan. A su favor, opera la maduración de condiciones subjetivas, expresadas en una percepción más consensuada del problema y sus causas, la reducción apreciable de la coerción institucional del activismo antirracista, y la creciente convicción de personas “no afrodescendientes” de la necesidad de su implicación personal. La aplicación desprejuiciada de las políticas comunicacionales definidas por el gobierno cubano[22] puede crear el contexto adecuado para que el debate social –cual espada alejandrina– cercene dudas, inhibiciones y miedos."

"Patria y vida": la polémica por la canción de un grupo de artistas cubanos que fue duramente criticada por el gobierno de La Habana  2/20/2021 BBC: "Según se desprende de la mayoría de las críticas del gobierno y sus medios, entre los elementos que provocaron mayor molestia están: - su letra crítica con el oficialismo - algunas de las imágenes que muestra el videoclip (de protestas y represión en la isla) - la participación de algunos músicos que antes defendieron al sistema y de otros que siempre lo han cuestionado (algunos de ellos miembros del contestatario Movimiento San Isidro, que realizaron una huelga de hambre en noviembre pasado)."

Cuban anti-Communist anthem featuring Gente de Zona goes viral, sparks state fury  2/20/2021 Reuters: "The video here featuring the five artists - all Black men - has racked up 1 million views on YouTube in three days, sparking lively discussions on social media, while many in Cuba - where internet service is costly - are sharing it on USB sticks."

Una respuesta necesaria contra lo transfóbico  2/18/2021 Afrocuba lgbtiq: "Tiene un uso cisheterosexista en este artículo: nadie usa la cisgeneridad ni la heterosexualidad para hacer metáforas ni símiles, máxime si son para descalificar a alguien. Esto es muy parecido a utilizar maric*n o tortillera como insulto, amén de que muchos gais y lesbianas hayan reapropiado el insulto y convertido en motivo de orgullo. No, Cubadebate, busquense otra manera de descalificar; no ejemplifiquen, ni descalifiquen con identidades, cuerpos y luchas que no les pertenece; mucho menos desde el poder, la política y los medios de comunicación."

Patria y Vida - Yotuel , @Gente De Zona?, @Descemer Bueno?, Maykel Osorbo, El Funky  2/16/2021 Yotuel - YouTube: "Official Music Video Dirigido por; Asiel Babastro." Con letras

Cruzando el parque: Hacia una política racial en Cuba  2/15/2021 Humania del Sur: "Cuba lanza Programa Nacional Contra el Racismo y la Discriminación Racial en 2019, primera política racial post-1959, pues el dogma marxista ocultó durante décadas el racismo. Sólo el activismo recuperó el significado político del antirracismo. Tal política racial es resultado de acciones y organizaciones ciudadanas que desbordaron la comprensión y permisibilidad del Estado, hasta definir por qué y para quién tiene sentido una política racial en Cuba hoy. La tradición antirracista, los resultados de investigaciones y la nueva voluntad política se re-insertan en una batalla local y global donde Cuba debe jugar un importante rol."

¿Quiénes van a narrar nuestra historia si no somos nosotros mismos?  2/11/2021 Cubanet: por Maria Matienzo - "Jorge Enrique Rodríguez Camejo afila el machete de palabras que heredó de Oggún para hablar de racismo desde una escritura que trasciende a Diario de Cuba, el medio donde es periodista desde hace más de cinco años, y llega a esa otra realidad virtual que nos hemos construido en Facebook, donde todo el mundo es libertario de algo."

Radialistas por la no violencia debaten en curso virtual en Cuba  2/5/2021 IPS: "Más de 30 profesionales vinculados a emisoras de alcance nacional o provincial, activistas y gestores de redes sociales participan en el curso virtual “Violencias contra mujeres y radios por la no violencia” para adiestrarse en esos temas desde un enfoque de género. La agenda docente incluye el tratamiento de asuntos complejos y pertinentes para el contexto cubano actual. Entre ellos, género y diversidades sexo genéricas, violencias contra las mujeres, Estado laico y fundamentalismos, pandemia y economía del cuidado, ciberacoso y seguridad digital."

Meet Rosa Campo Alegre, Minister of Gender Equality  2/5/2021 State of African Diaspora: "(Con el inicio de la tecnología y la inversión en África, ¿cómo ve África y la diáspora en el siglo XXI?) Yo diría reinicio, no es un fenómeno nuevo. Ahora considero que estamos mejor preparados y preparadas para este proceso, a fin de que no se convierta en un despojo colonial, sino que el conocimiento y el interés de África predomine. No habrá desarrollo sostenible, ni paz, sin África. El futuro del mundo se definirá de la capacidad de diálogo con África y su diáspora, de sus aportaciones al desarrollo como agentes de transformación. Hoy no es solo es un acto de justicia epistémica y política, sino que constituye una estrategia clave de desarrollo global. Es una vuelta a los orígenes de la humanidad, pero ahora en espiral."

The Candela book club facilitates a safe place for people to share their experiences and learn from the experiences of others.  2/4/2021 Start Up Cuba: "Candela, an eloquent acronym that stands for Cuban-American Narratives and Dialogue for Equity, Liberation and Allyship, found its roots over the summer amidst the tragedies of George Floyd, Breonna Taylor and Ahmaud Arbery. Along with the Cuba One Foundation, the Miami Freedom Project began a dialogue about systemic racism in Cuban-American communities. This dialogue expanded to a Whatsapp conversation, virtual meetings, and finally blossomed into the birth of the Candela book club, which is meant to highlight black voices and Afro-Cuban stories."

La suerte de las personas negras en Cuba  2/3/2021 Cubanet: "El arresto del cubano Hanoi Morán Dime ha vuelto a poner en evidencia el racismo estructural de la Policía Nacional Revolucionaria y de los órganos supuestamente encargados de repartir justicia en la Isla."

Assata Shakur and the History of Cuban Internationalism  2/2/2021 Anticonquista: "Listed at the top of the FBI’s Most Wanted list, Shakur was extremely popular among poor Black communities. Supporters in New York City and Los Angeles pasted notices on the windows of their homes: “Assata Shakur is welcome here.” However, Shakur was not found for the next five years. In an October 1987 report from Cuba, it was revealed that she was living in Havana, where she had been granted political asylum by the government of Fidel Castro."

El Quinquenio Gris: importancia y lecciones  1/30/2021 20 de octubre: "La restauración de un modelo igual al Quinquenio Gris, se avivaron en el año 2017, durante los debates por la aplicación del Decreto Ley 349. Haber conocido profundamente los errores de ese período ayudó en buena medida a la revisión de dicha ley, la cual intentaba regular la cultura con vestigios del Quinquenio Gris, por eso siempre es bueno conocer cada detalle de la historia porque como muchas veces se dice."

Cuba: activismo y emprendimiento contra el racismo  1/26/2021 Deutche Well: "¿Hay un auge de iniciativas de activismo antirracista y afroemprendimientos en Cuba hoy? ¿Cómo enfrentan las inequidades raciales que persisten en el país?"

Cuba: Racismo y discriminación  1/25/2021 Jiribilla: "Es imprescindible formar a los maestros sobre la base de nuevos programas y conocimientos. Estos no solo deben vincularse a la Historia, sino que es preciso introducir cuestiones de genética en los de Ciencias Naturales; propiciar lecturas y comentarios de patakíes en los de Literatura; mostrar el arte africano en sus diversas manifestaciones, incluidas las influencias que ha tenido en la música, el teatro y las artes plásticas; y también, desde luego, explicar el éxito que han alcanzado en algunas manifestaciones deportivas, en ambos casos pueden hacerlo los respectivos instructores."

Fania Noël. Día Mundial de la Cultura Africana y de los Afrodescendientes  1/21/2021 Casa de las Americas: "En respuesta a una invitación del Programa de Estudios sobre Afroamérica de la Casa de las Américas y de la Cátedra UNESCO para el Diálogo Intercultural en Nuestra América se concibió el panel “Desafíos sociales y luchas políticas para una liberación cultural de los africanos y afrodescendientes”, con la participación de Fania Noël, activista afrofeminista de origen franco-haitiano y el historiador beninés-martinicano Amzat Boukari-Yabara. Presentamos aquí la intervención de Fania, quien es miembro del colectivo afrofeminista Mwasi y de la Coordinación Acción Autónoma Negra (C.A.A.N.), además de fundadora y directora de la revista Assiégés y co-coordinadora del Campamento de Verano Decolonial en Francia."

Marginalización y disidencia en Cuba  1/20/2021 IPS: por Gisela Arandia - "No hay que olvidar que la cultura de la marginalización con una incidencia en la racialidad ha estado incluida en la matriz de injerencia de Estados Unidos y ha sido un objetivo de larga data, donde el tema de la creación de una disidencia de carácter racial ha estado presente. Un fenómeno que en la actualidad ha formado parte de los intentos de crear y promover un cisma político que contribuya a debilitar pero sobre todo a derrocar el proyecto revolucionario. La presencia de una disidencia de personas de origen africano para un enfrentamiento a la propuesta social cubana se inscribe en una situación que desde mi perspectiva, forma parte de la agenda promovida desde Estados Unidos para crear ambientes de desestabilización social, aunque esos grupos no son en general representativos de la sociedad cubana en su conjunto. Una fase de ese programa injerencista dio sus primeros pasos en la década de los años 1980 del pasado siglo con el académico de origen cubano Carlos Moore (1942-), pero cuando el discurso del investigador criticó no solo el racismo en Cuba, sino que incluyó el racismo antinegro histórico de la isla en su trayectoria fundacional, entonces fue inmediatamente eliminado de esa agenda."

Racismo y feminismo en Cuba: ¿dos mitades y una misma naranja?  1/19/2021 Afrocubanas: "Maikel Colón Pichardo obtuvo el Premio Calendario en el año 2014. En 2015 salió en Cuba la primera edición de ¿Es fácil ser hombre y difícil ser negro? Masculinidad y estereotipos raciales en Cuba (1898-1912) por la Casa Editora Abril. El volumen fue publicado en el año 2020 por Ediciones Wanafrica."

Contra el racismo y la discriminación: Avances y proyecciones  1/18/2021 Cubadebate: por Pedro de la Hoz - "Es por ello que una de las sesiones recientes de la comisión estuvo enfocada en evaluar el papel de los organismos e instituciones responsabilizados con la educación en la formación e irradiación de la cultura antirracista. Fueron valoradas las propuestas de los ministerios de Educación, Educación Superior, Salud Pública y Cultura y el INDER. El Presidente Díaz-Canel subrayó cómo educar no es imponer, sino argumentar, razonar e inculcar valores; tampoco se deben asumir las tareas como una campaña, sino desde el compromiso permanente, la constancia y la integralidad; por ello se han convocado a todos los saberes y las experiencias para la concepción y ejecución de un programa esencial para el completamiento de los ideales de justicia y equidad de la Revolución."

Insuficientes estudios sobre desigualdades por color de la piel en Cuba  1/18/2021 IPS: "A pesar del aumento de la visibilidad de las desigualdades por color de la piel en Cuba desde la década de los años 90 del siglo pasado, el país se acerca el final del Decenio Internacional de las Personas Afrodescendientes (2015-2024) de las Naciones Unidas sin un estudio nacional abarcador sobre este tema. Según una investigación de la profesora María del Carmen Zabala, en el país aún son escasas las investigaciones cuyo principal objetivo sea “el análisis de problemáticas raciales”. Más bien, añade, las desigualdades se constatan al incluir la variable color de la piel en el estudio de otros fenómenos sociales."

Las personas negras y mestizas están sobre-representadas entre la población en situación de pobreza.  1/18/2021 IPS: "A pesar del aumento de la visibilidad de las desigualdades por color de la piel en Cuba desde la década de los años 90 del siglo pasado, el país se acerca el final del Decenio Internacional de las Personas Afrodescendientes (2015-2024) de las Naciones Unidas sin un estudio nacional abarcador sobre este tema. Según una investigación de la profesora María del Carmen Zabala, en el país aún son escasas las investigaciones cuyo principal objetivo sea “el análisis de problemáticas raciales”. Más bien, añade, las desigualdades se constatan al incluir la variable color de la piel en el estudio de otros fenómenos sociales."

Los estudios de las desigualdades por color de la piel en Cuba: 2008-2018  1/15/2021 FLACSO Cuba: por María del Carmen Zabala - "El trabajo tiene como propósito analizar los resultados de un conjunto de estudios recopilados sobre las desigualdades por color de la piel en Cuba, realizados entre 2008 y 2018, período durante el cual se inicia y desarrolla un proceso de transformaciones socio-económicas en el país. Comienza con algunas precisiones conceptuales sobre raza y color de la piel, a continuación se presenta una breve referencia al contexto cubano en lo que refiere específicamente a las desigualdades sociales por color de la piel, luego algunos comentarios sobre la información recopilada y analizada; ello da paso al análisis de las brechas de equidad en diferentes ámbitos - Acceso a educación superior, Equidad y movilidad social, Percepciones y representaciones sociales, Salud y bienestar, Trabajo / empleo, Relaciones raciales y Pobreza, vulnerabilidad, exclusión social y marginación- y al análisis interseccional de las desigualdades. Como conclusiones se valoran estos resultados a partir de sus metodologías y contenidos. "

El racismo: una barbarie a erradicar  1/5/2021 Granma: por Miguel Barnet - "La erradicación del racismo es hoy una prioridad en los programas educativos de las escuelas cubanas."

Luis Alberto conocido como Lilipi murió, producto a un altercado con la policía  1/3/2021 CubaLex: "yo soy de pinar y ese muchacho vivía al lado de mi casa no m gusta la política , pero ya está bueno d que la policía ase y desase y no pasa nada , es verdad k le dieron en la cabesa y le sacaron la masa céfalica para fuera , el mismo médico que lo operó dijo que ninguna cahida produce semejante abertura en el cráneo."

Muere joven que fue golpeado por un policía en una cola de Pinar del Río  1/3/2021 Periodico Cubano: "Un joven cubano falleció esta semana después de ser empujado y golpeado con un bastón por un agente de la Policía Nacional Revolucionaria (PNR) cuando estaba formado en una cola en Pinar del Río. Cubalex, organización sin fines de lucro que promueve los derechos humanos, informó en Facebook que la víctima se llamaba Luis Alberto y era mejor conocido como “Lilipi”. En el post se detalla que el joven tuvo un altercado con un oficial y este último optó de inmediato por la violencia, empujando al piso a Luis Alberto, quien se golpeó fuerte la cabeza al caer."



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